La seguridad de la iglesia grande

La Iglesia Gateway y mi buen amigo, el pastor Robert Morris, han abierto su nuevo campus en la unidad de Coffield, que tiene una población de prisioneros de más de 4,000. De pronto recibió milagrosamente el pleno significado de esas palabras y en ese momento recibió la seguridad de la salvación. Cuán vívida, cuán viva se vuelve la cruz cuando Pablo habla de ella: “He sido crucificado con Cristo, y ya no vivo yo sino que Cristo vive en mí” (Gálatas 2:20). Comentario de la Semana [10 de agosto– 14 de agosto] En estas horas de incertidumbre urge caminar en la seguridad de Dios. La tormenta que pasamos nos ha revelado, entre otras cosas, que tenemos “poca fe”. Por eso, como el hombre del evangelio podemos rogarle: “Señor yo creo, pero aumenta mi f Karen Rojas Como es habitual el primer domingo de septiembre en Tarija, inicia la Fiesta Grande de San Roque, en esta ocasión las actividades se desarrollaron de manera diferente a causa de la pandemia por el covid-19. Los festejos iniciaron a horas 10.00 con la solemne misa eucarística de la Fiesta Grande, la cual contó […] Ver el perfil profesional de Cristina Andres de la Iglesia en LinkedIn. LinkedIn es la red profesional más grande del mundo que ayuda a profesionales como Cristina Andres de la Iglesia a encontrar contactos internos para recomendar candidatos a un empleo, expertos de un sector y socios comerciales. La perseverancia de los Santos (eterna seguridad): Que aquellos que son regenerados y justificados perseveran hasta el fin, o como mas extensamente lo dice la iglesia reformada bautista de Escocia: “Aquellos a quienes Dios ha aceptado en el Amado (ha hecho aceptos mediante la gracia divina, por amor y favor inmerecido Efesios 1: 6), y ha ... 13 de diciembre de 2009 - 3:42 PM Seguridad de menores es prioridad de la Iglesia en Irlanda, dice Cardenal Brady Redacción ACI Prensa Desde el centro escolar de La Milagrosa reconocen que, sin ayuda de la parroquia, no hubieran podido garantizar la seguridad de los alumnos por falta de medios Por Redacción Religión Tiempo de ... De las muchas iglesias en Memphis, Tennessee, la más grande es la Iglesia Bautista Bellevue . Fundada en 1903, ha crecido en membrecía hasta casi 30 mil personas. En el municipio de Tabasco se colocó la primera piedra del futuro Cristo de la Paz, una escultura monumental que tendrá una altura de 31 metros de alto y se convertirá en el Cristo más grande ...

COMPILACIÓN: Las noticias que incomodaron al gobierno en 2020

2020.06.20 03:39 SageManeja COMPILACIÓN: Las noticias que incomodaron al gobierno en 2020

>Dolores Delgado, ex Ministra de Justicia del PSOE y con contactos en el hampa judicial y Villarejo es colocada al frente de la Fiscalía General del Estado.https://elcorreodeespana.com/article.php?idarticulo=906119187&url=La-legal-designacion-de-Dolores-Delgado-para-dirigir-la-Fiscalia-General-del-Estado-Por-Diego-Fierro-Rodriguez&sub=opinion
>Ábalos es pillado in fraganti reuniéndose con la número 2 del chavismo que tiene prohibida la entrada en la Unión Europea por crímenes contra la humanidad. Al ser cazado miente reiteradamente dando diversas versiones contradictorias entre sí.https://www.20minutos.es/noticia/4131371/0/abalos-delcy-rodriguez-bajo-avion-no-dimitira/
>Niños tutelados por el Gobierno autonómico de PSOE y Podemos de un centro de menores son prostituidos durante años. Al solicitar dos investigaciones votan en contra.https://www.diariodeibiza.es/pitiuses-balears/2020/01/25/educadores-denuncian-ninas-tuteladas-han/1118420.html
>El PSOE vota en contra de que la Eurocámara persiga los crímenes de ETA tras sus pactos con Bildu. 300 asesinatos sin resolver de la banda terrorista.https://www.elespanol.com/espana/politica/20200122/psoe-eurocamara-persiga-crimenes-eta-pactos-bildu/461704276_0.html
>Altos cargos de la Junta de Andalucía (Chaves, Griñan...) son condenados por el caso ERES, mayor caso de corrupción de Europa occidental. 680 millones de latrocinio. Parte del dinero de los parados acabó en puticlubs y cocaína.https://www.esdiario.com/903360443/La-sentencia-de-los-ERES-condena-a-todo-el-PSOE-y-marca-a-Sanchez-como-a-nadie.html
>La Fiscalia de la ex Ministra Delgado, ahora Fiscal General del Estado archiva la causa por organización ilícita a Infancia Libre por ser una red de denuncias falsas y de secuestro de menores.https://elpais.com/sociedad/2020/01/31/actualidad/1580473516_178592.html
>De manera fraudulenta el PSOE excluyó de la Comisión Europea al tercer partido del país (VOX) dando puestos a partidos mucho menos votados como C's, PNV y UP. La Comisión protestó por antidemocrático.https://es.panampost.com/mamela-fiallo/2020/01/28/gobierno-vox-consejo-europa/
>Victoria Rossel (Podemos) propone aplicar el artículo 155 CE de intervención de la autonomía sobre Murcia por el PIN parental.https://www.elmundo.es/espana/2020/01/20/5e25931bfc6c83bf798b4638.html
>María Jesús Montero congela las cuentas de las CCAA y no les pagará los 2.500 millones que les debe. El portazo del Gobierno a pagar el dinero pendiente de la liquidación del IVA de 2017 ha hecho estallar a las regiones. Son 650 Millones.https://www.abc.es/economia/abci-regiones-molestas-hacienda-retencion-6500-millones-201907150138_noticia.html
>Irene Montero presta a condenar casos de agresión sexual sin que haya habido aún juicio (siempre que los autores sean hombres y españoles) pide prudencia en el caso de las menores prostituidas en el centro tutelado por su partido y el PSOE en Mallorca.https://www.elespanol.com/espana/politica/20200123/montero-pide-ahora-prudencia-menores-prostituidas-investigando/461954800_0.html
>El Tribunal de Cuentas requirió a Unidas Podemos justificar 36 facturas del 28-A por 1,6 millonesNeurona Comunidad incumplió la Ley Orgánica del Régimen Electoral al no facilitar el detalle de su facturación.https://www.elmundo.es/espana/2020/02/02/5e36ff57fc6c83a12a8b459b.html
>El Gobierno de la "transición ecológica" se deja 28 millones en carbón para HunosaLa empresa pública ha contratado el suministro de 120.000 toneladas de carbón para 2020 y otras 120.000 para 2021https://www.vozpopuli.com/economia-y-finanzas/gobierno-emergencia-climatica-28-millones-carbon-hunosa_0_1323768128.html
>Fernando Grande-Marlaska incentiva permisos carcelarios en un guiño a Bildu. En el ámbito penitenciario lo consideran una medida política que está pensada para favorecer a los presos de ETA.https://www.elmundo.es/espana/2020/02/03/5e36d500fc6c83c4148b469b.html
>Podemos escondió la muerte de un empleado durante la campaña del 10-N cuando trabajaba en la producción de un mitin de Pablo Iglesias. Se negaron a explicar las causas.https://www.elconfidencial.com/espana/2020-02-03/podemos-trabajador-muerte-palma-comite-de-empresa_2434644/
>Podemos pagó 50.000€ a la exescolta de Irene Montero nada más tomar posesión para evitar el juicio por explotación laboral y despido improcedente. La usaban de recadera, la mandaban a hacer biberones y a calentar el coche antes de que se montara, etc.https://www.elconfidencial.com/espana/2020-01-15/irene-montero-acuerdo-escolta-acuerdo-evitar-juicio-920_2411388/
>Bloqueo de Hacienda de los préstamos del Banco Europeo de Inversiones a Murcia por valor de 320 millones previstos para recuperar el Mar Menor. María Jesús Montero se escuda en la Ley de Estabilidad para camuflar el castigo a PP/C'shttps://www.elmundo.es/opinion/editorial/2020/02/05/5e39bc4cfc6c8387558b459a.html
>Renfe readmite a un exdirigente del PSOE en Madrid condenado por las tarjetas black, Francisco José Pérez Fernández, condenado en firme por el Tribunal Supremo. La empresa pública, que depende del Ministerio de Fomento (Ábalos).https://www.eldiario.es/economia/Renfe-exdirigente-PSOE-Madrid-condenado_0_942805915.html
>El PSOE rechaza de nuevo la comisión de investigación sobre los abusos a menores tutelados en Baleares. Los socialistas votarán en contra de la propuesta presentada en el Parlament por Cs y Vox y alega que debe trabajar "la parte técnica"https://www.elmundo.es/baleares/2020/02/05/5e3b06d0fc6c839a618b461b.html
>El PSOE maniobra para evitar que el 'Delcygate' se debata en la Eurocámara. El PSOE ha intentado que la reunión entre José Luis Ábalos y Delcy Rodríguez, en el aeropuerto de Madrid no se aborde en el pleno de la Eurocámara en Estrasburgo.https://www.vozpopuli.com/politica/PSOE-maniobra-Delcygate-no-debata-Eurocamara_0_1325568344.html
>Sánchez nombra delegado del Gobierno en Murcia a un imputado por prevaricación y malversaciónhttps://www.elmundo.es/espana/2020/02/11/5e42d63a21efa05b088b4589.html
>Escándalo en Badajoz: el PSOE aumenta a 200.000€ el presupuesto para las óperas del hermano de Sánchezhttps://altavozdesucesos.es/escandalo-en-badajoz-el-psoe-aumenta-a-200-000e-el-presupuesto-para-las-operas-del-hermano-de-sanchez/
>Los 64.000 vídeos porno de niños y bebés del concejal del PSOE de Torrejón de Ardoz detenido. Marcos Gallego, concejal por el PSOE en Torrejón de Ardoz, ha sido detenido por tenencia y distribución de pornografía infantil. forma parte de una macrooperaciónhttps://www.elespanol.com/reportajes/20190919/videos-porno-concejal-psoe-torrejon-ardoz-detenido/430457078_0.amp.html
>El Gobierno trabaja ya en la reforma del Código Penal a medida de Junqueras que permitirá rebajar las penas a los líderes del procés condenados en sentencia firme por la Sala Segunda del Tribunal Supremo el pasado mes de octubre.https://www.elmundo.es/espana/2020/02/17/5e498cfafc6c83d0378b46e8.html
>El PSOE purga a Fernando Garea, Director de la agencia EFE para colocar a Gabriela Cañas, activista de izquierdas que pedía el voto a las izquierdas y retwiteaba a la cuenta del PSOE.https://www.abc.es/sociedad/abci-pedro-sanchez-destituye-fernando-garea-como-presidente-agencia-202002171248_noticia.html
>Sánchez da cero ayudas a Murcia (Gobierno de derechas) por la borrasca Gloria tras ver los daños en helicóptero y las concede a Cataluña, Baleares y Valencia (Gobiernos de izquierda)https://www.elmundo.es/economia/2020/02/19/5e4be30121efa0c46a8b465a.html
>Detectan también en Menorca presuntos casos de menores tuteladas explotadas sexualmente. PSOE, MÉS y Unidas Podemos rechazan que se cree una comisión de investigación.https://www.abc.es/sociedad/abci-consell-menorca-reconoce-tambien-habido-isla-menores-tuteladas-explotadas-sexualmente-202002181948_noticia.html#vca=rrss-inducido&vmc=abc-es&vso=tw&vli=noticia-foto
>Interior preparó la llegada de Delsy Rosriguez 24 horas antes, demostrando que estaban al corriente de que llegaba la número 2 del régimen de Chávez e ignorando la prohibición de la Unión Europea. Aún no han dimitido ni Ábalos ni Grande Marlaska.https://www.antena3.com/noticias/espana/interior-preparo-la-llegada-de-delcy-rodriguez-a-barajas-24-horas-antes_202002205e4e2edb0cf25d1f43ccf766.html
>Una concejal socialista de Canarias propone la castración química de recién nacidos ante alumnos adolescentes.https://www.elespanol.com/sociedad/educacion/20190607/investigada-profesora-psoe-afirmo-castrar-ninos-nace404459802_0.html
>El Gobierno presionó a Merkel y a Macron para no recibir a Juan Guaidó. .https://www.abc.es/internacional/abci-moncloa-y-exteriores-intentaron-macron-y-merkel-no-recibieran-guaido-202002202252_noticia_amp.html?__twitter_impression=true
>Ábalos coloca en el ministerio a la mujer de su asesor Koldo (ex portero de puticlub), pieza clave en el Delcygatehttps://www.elconfidencial.com/espana/2020-02-25/jose-luis-abalos-delcy-coloca-ministerio-transportes-mujer-asesor-koldo-venezuela_2466568/
>El PSOE se reúne con ERC y Bildu para asegurarse su apoyo al límite de estabilidad presupuestaria.https://www.elespanol.com/espana/politica/20200226/psoe-erc-bildu-asegurarse-limite-estabilidad-presupuestaria/470454250_0.html
>Iglesias elimina el tope salarial de los cargos de Podemos y el límite de mandatos en el partido. Era una de sus medidas características para "vivir como los gobernados" y entra así en lo que denominaban casta.https://www.elespanol.com/espana/politica/20200301/iglesias-elimina-salarial-cargos-podemos-mandatos-partido/471453465_0.html?utm_term=Autofeed&utm_campaign=Echobox&utm_medium=Social&utm_source=Twitter#Echobox=1583085581
>Seis detenidos por prostitución y secuestro de menores tuteladas en La Rioja con Gobierno del PSOE (Concepción Andreu) en un caso similar al Balear.https://www.abc.es/sociedad/abci-seis-detenidos-prostitucion-y-secuestro-menores-tuteladas-202003070224_noticia.html

¡Llegó el COVID a españa! Veamos que se le ocurre al gobierno

>El Gobierno reconoce que horas antes del 8M sabía que el coronavirus se había disparado en Madrid.https://www.20minutos.es/noticia/4204790/0/gobierno-reconoce-foco-contagio-madrid-coronavirus-finales-febrero/
>Sánchez, en plena crisis del coronavirus 'riega' con 4.200 millones a Cataluña y 'guarda' los 2.500 del IVA.https://www.eleconomista.es/economia/noticias/10345612/02/20/Sanchez-riega-con-4200-millones-a-Cataluna-y-guarda-los-2500-del-IVA.html
>El Gobierno comparó el coronavirus con una gripe común, acuso de conspiranóicos a los que avisaron de su peligro, convocaron el 8M con 100.000 asistentes, dejaron entrar viajeros de países de riesgo, dijeron que no había que tomar medidas o que sólo había que lavarse las manos.https://pbs.twimg.com/media/ETQNyL0WoAgAR2i?format=jpg&name=small
>China asegura que el Gobierno de España compró los test rápidos que no funcionan a una empresa sin licencia (ratio de acierto del 20-30%) por valor de 432 millones de euros.https://www.abc.es/sociedad/abci-china-asegura-gobierno-espana-compro-test-rapidos-no-funcionan-empresa-sin-licencia-202003261225_noticia.html
>Sánchez no decretó el estado de alarma hasta que Tezanos confirmó que la ciudadanía lo pedía. Pasaron 43 días hasta que el Gobierno decidió declarar el estado de alarma desde que se conocieran los primeros casos en España, a finales de enero.https://www.larazon.es/espana/20200326/jbhjks7u3fbybbz4d6bod3ggqe.html
>Sanidad se niega a revelar a quién compró los test defectuosos fabricados en Chinahttps://www.elconfidencial.com/espana/2020-03-26/tests-rapidos-fallidos-compra-comisionista_2520536/?utm_source=twitter&utm_medium=social&utm_campaign=ECDiarioManual
>Fernando Simón ocultó a las CCAA los informes que alertan del peliggro de las aglomeracioneshttps://www.elmundo.es/espana/2020/06/04/5ed4b668fc6c83e95e8b4638.html
>El Gobierno restringe las autopsias, las muertes de infectados sin test no seran contadashttp://www.radiointerior.es/index.php?op=noticia&id=55449
>La crisis del sanitaria provoca la pérdida de 900.000 empleos desde el inicio del estado de alarma, elevando la cifra de parados a 3,5 millones.https://elpais.com/economia/2020-04-02/la-seguridad-social-pierde-833000-afiliados-y-el-paro-sube-en-mas-de-300000-personas-en-el-peor-mes-para-el-empleo.html
>Turquía requisa los respiradores de España para sus propios enfermos y el Gobierno los da por perdidoshttps://www.elmundo.es/espana/2020/04/03/5e862ebd21efa06d7c8b461f.html
>Condenan a un exalcalde socialista a siete años de cárcel por distribuir porno con bebés. Luis Serna aún era portavoz municipal en Calpe cuando se descargó medio millón de ficheros de pedofilia.https://www.abc.es/espana/comunidad-valenciana/abci-condenan-exalcalde-socialista-calpe-siete-anos-carcel-distribuir-porno-bebes-202004031926_noticia.html#vca=rrss&vmc=abc-es&vso=tw&vli=cm-general&_tcode=dmZhOWc0
>El Gobierno rechaza desvelar el nombre del distribuidor al que compró los 50.000 tests chinos defectuosos y que no tenía licencia en un lote que alcanzaba los 432 millones de euros.https://www.vozpopuli.com/sanidad/gobierno-nombre-distribuidor-test-defectuosos-china_0_1344765941.html?utm_content=buffere79fb&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer
>El CIS ficha a dedo a la empresa que hacía los sondeos para Tezanos en la revista del PSOE. El decreto de alarma permite contratar sin licitación pública.https://www.elconfidencial.com/espana/2020-04-15/cis-tezanos-barometros-intercampo-revista-temas_2550399/
>El Jefe del Estado Mayor asegura que trabaja por orden de Marlaska para "minimizar" el impacto negativo que generan las críticas al Gobierno, atentando contra la libertad de expresión.https://www.abc.es/espana/abci-jefe-estado-mayor-dice-guardia-civil-dice-trabaja-para-minimizar-criticas-gobierno-202004191732_noticia.html
>Un informe del Institute of Certified Management Accountants sitúa la gestión española del coronavirus como la peor del mundo. El estudio tiene en cuenta elementos como la calidad de los datos o la transparencia de las instituciones.https://www.elconfidencial.com/espana/2020-04-21/un-informe-situa-la-gestion-espanola-del-coronavirus-como-la-peor-del-mundo_2559111/
>El Gobierno paga 116 millones de euros en tres contratos al proveedor de las mascarillas defectuosas. Hangzhou Ruining Trading vendió más de 5 millones de trajes de protección sin marca a España.https://www.abc.es/sociedad/abci-gobierno-paga-116-millones-euros-tres-contratos-proveedor-mascarillas-defectuosas-202004222121_noticia.html#vca=rrss&vmc=abc-es&vso=tw&vli=cm-general&_tcode=cGpvODAx
>El Gobierno maquilla las cifras de test para aparecer mejor en el ránking de la OCDEhttps://www.abc.es/sociedad/abci-coronavirus-gobierno-sanchez-engorda-cifras-test-para-aparecer-mejor-ranking-ocde-202004271920_noticia.html#vca=rrss&vmc=abc-es&vso=tw&vli=cm-general&_tcode=dXY0Zm0y
>La Guardia Civil también tomaba medidas de protección contra el coronavirus a finales de enero, pero el Gobierno hizo caso omiso de todos los avisos. A fecha de 04/05/2020 hay más de 25.000 españoles muertos, pero se sospecha una cifra más elevada.https://www.elmundo.es/espana/2020/05/03/5eaef305fdddff28048b4616.html
>Sanidad compra material contra el Covid-19 a una empresa con “dirección desconocida".
https://www.vozpopuli.com/espana/gobierno-sanidad-contratos-direccion-proveedores-coronavirus_0_1351965910.html
>Sanidad compro batas de china 8000% más caras que las españolas
https://elcierredigital.com/investigacion/175547070/sanidad-pelotazo-batas-proveedores-chinas.html
>El segundo gran proveedor del Gobierno está vinculado a los «papeles de Panamá». Hongkong Travis Asia, registrada en mayo de 2019 con 1172 euros de capital, ha vendido a Sanidad material por 245 millones de euros duplicando y triplicando precios de mercadohttps://www.abc.es/espana/abci-segundo-gran-proveedor-gobierno-esta-vinculado-papeles-panama-202005032052_noticia.html
>El Gobierno confió a Interpharma la compra de los 650.000 test fallidoshttps://www.abc.es/sociedad/abci-gobierno-confio-interpharma-compra-6500000-test-fallidos-202004220418_noticia.html
>La Policía recibió una orden del Gobierno de identificar a quienes llevaran una bandera de España en su cochehttps://www.cope.es/programas/herrera-en-cope/noticias/policia-recibio-una-orden-del-gobierno-identificar-quienes-llevaran-una-bandera-espana-coche-20200504_704408
>Desde que Pedro Sánchez fue investido el pasado mes de enero, el Ejecutivo acumula en cuatro meses 25 excepciones de altos cargos nombradas a dedo y salvando la exigencia de que fueran funcionarios de carrera como establece la ley.https://www.elmundo.es/espana/2020/05/04/5eb0514dfdddffac3a8b4607.html
>El Gobierno desoyó a la OMS cinco veces en febrero. Sanidad obvió las llamadas a hacer acopio de material cuando más efectivo era: al inicio de la crisis.https://www.elmundo.es/espana/2020/04/02/5e862a5121efa005338b465b.html

>Ábalos adjudica un segundo contrato de 12'5 millones en mascarillas al desconocido proveedor con actividad en Angolahttps://www.vozpopuli.com/espana/abalos-mascarillas-desconocido-proveedor-Angola_0_1354065232.html
>El Tribunal de Cuentas detecta 25 errores por valor de 9.000 millones en el primer ejercicio del Gobierno de Sánchez, más del doble del gasto destinado a Sanidad en el ejercicio 2019 (4.251 millones de euros).https://www.elmundo.es/economia/2020/05/15/5ebd849efdddfff8588b45fd.html
>Sanidad conocía en febrero el riesgo "moderado alto" de brotes como en Italia, que ya había suspendido manifestaciones, eventos o competiciones deportivas.https://www.europapress.es/nacional/noticia-sanidad-conocia-febrero-riesgo-moderado-alto-brotes-italia-ya-suspendido-manifestaciones-20200518185012.html
>Pedro Sánchez ocultó a sus ministros la negociación de la reforma laboral con Bildu.https://www.elmundo.es/espana/2020/05/21/5ec67cf9fdddff04938b45f8.html
>El proveedor de confianza de Ábalos pasa de facturar 100.000 euros en un año a 40 millones gracias al Gobierno.https://www.vozpopuli.com/espana/proveedor-abalos-dispara-facturacion-soluciones-gestion_0_1357065559.html?utm_content=buffer1dc45&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer
>Marlaska fulmina al coronel Pérez de los Cobos como jefe de la Comandancia de la Guardia Civil en Madrid "por falta de confianza" por no informarle sobre una investigación en la que era ilegal informarle.https://www.eleconomista.es/politica/noticias/10563494/05/20/Marlaska-fulmina-al-coronel-Perez-de-los-Cobos-como-jefe-de-la-Comandancia-de-la-Guardia-Civil-en-Madrid-por-falta-de-confianza.html

>La ministra de Igualdad, Irene Montero, reconoció un día después del 8M que la bajada de participantes se debió «al coronavirus», dado el «sentimiento generalizado de pánico que ya hay». Montero dijo que no lo iba a reconocer en público. Incluye vídeo:https://www.abc.es/espana/abci-irene-montero-bajada-cifras-debido-coronavirus-pero-no-decir-202005312306_video.html#vca=rrss&vmc=abc-es&vso=tw&vli=cm-general&_tcode=bHpqbHIy
>Grande-Marlaska descarta dimitir y niega, pese a las evidencias, haber interferido en el trabajo de la Guardia Civil.https://www.elmundo.es/espana/2020/06/02/5ed66684fdddff11b48b45c1.html
>A fecha 03/06/2020, el INE eleva a 48.000 las muertes de españoles en la pandemia con datos de todos los registros. Los datos oficiales del Gobierno hablan de 27.127 tras eliminar 2.000 muertes de la noche a la mñana sin justificar causa.https://www.elconfidencial.com/espana/2020-06-03/muertes-coronavirus-espana-exceso-mortalidad-ine_2622395/?utm_source=twitter&utm_medium=social&utm_campaign=ECDiarioManual
>La juez tuvo que ordenar a la Guardia Civil que se personara en Sanidad porque Simón no entregaba los informes.https://www.elindependiente.com/politica/2020/06/04/la-juez-tuvo-que-ordenar-a-la-guardia-civil-que-se-personara-en-sanidad-porque-simon-no-entregaba-los-informes/?utm_source=share_buttons&utm_medium=twitter&utm_campaign=social_share2
>Sanidad envió «por error» un borrador del protocolo para no derivar a hospitales a ancianos con discapacidad.https://www.abc.es/espana/madrid/abci-sanidad-admite-envio-error-protocolo-indicaba-no-derivar-hospitales-ancianos-discapacidad-202006041727_noticia.html#vca=rrss&vmc=abc-es&vso=tw&vli=cm-general&_tcode=c2Rtb2oy
>La 'trama Púnica' financió con un millón en negro al PSOEhttps://www.elmundo.es/espana/2020/06/08/5edd08bb21efa09a7f8b4577.html
>Las actas de ETA revelan que Zapatero informó al mediador de que Francia preparaba un golpe importante contra la banda.https://www.europapress.es/nacional/noticia-actas-eta-revelan-zapatero-informo-mediador-francia-preparaba-golpe-importante-contra-banda-20190530174204.html
>La jueza del 8-M acusa al Gobierno de entorpecer la investigación. Desoye a la Abogacía del Estado y a la Fiscalía, rechaza la nulidad de la causa y mantiene la citación de mañana como investigado del delegado del Gobierno Ricardo Coarasa.https://www.larazon.es/espana/20200609/amjvfogqkjdwphxp7wulxfp4km.html
>Los geriátricos pidieron sin éxito ayuda al 'número dos' de Pablo Iglesias. La patronal de residencias de ancianos se reunió el 13 de mayo con Nacho Álvarez para solicitar más coordinación y financiación.https://www.elmundo.es/espana/2020/06/15/5ee7bd8f21efa0d6328b45a7.html
>Sánchez ordena al PSOE madrileño dejarse de escrúpulos y destruir a Ayuso. Sánchez quiere ir contra ella con toda la artillería del Gobierno y del partido por las muertes en las residencias. No soporta que Gabilondo esté siendo tan blando.
https://elpais.com/espana/2020-06-14/el-psoe-endurecera-su-oposicion-en-madrid-por-el-escandalo-de-los-geriatricos-y-el-apartahotel-de-ayuso.html
>El Supremo reclama al Gobierno información sobre el decreto que incluyó a Pablo Iglesias en la comisión de control del CNI
https://www.elconfidencialdigital.com/articulo/seguridad/supremo-reclama-gobierno-informacion-decreto-incluyo-pablo-iglesias-comision-control-cni/20200616133859146796.html
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2020.05.20 05:21 Neobiblismo La personalidad de los Discípulos de Jesucristo.

27) La fidelidad y lealtad a Jesucristo en la Edad del Calentamiento Global.
El tiempo después de Cristo se divide en dos tiempos: el tiempo de la apostasía y el tiempo del fin. La apostasía se caracteriza por el anticristianismo o los movimientos y fuerzas contrarias a Cristo (anticristos), por ejemplo, la persecución y muerte de los seguidores de Jesucristo, quien dijo lo siguiente a los fieles y leales a su causa: “Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia: porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando os vituperaren y os persiguieren, y dijeren de vosotros todo mal por mi causa, mintiendo. Gozaos y alegraos; porque vuestra merced es grande en los cielos: que así persiguieron á los profetas que fueron antes de vosotros” (Mateo 5.10 al 12 – RVR1909). Obsérvese como Jesucristo menciona que esta persecución es basada en la mentira. También pareciera la existencia de una reacción contraria a Jesucristo debido a un desconocimiento hacia Dios Padre:
“Si el mundo os aborrece, sabed que á mí me aborreció antes que á vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; mas porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso os aborrece el mundo. Acordaos de la palabra que yo os he dicho: No es el siervo mayor que su señor. Si á mí mé han perseguido, también á vosotros perseguirán: si han guardado mi palabra, también guardarán la vuestra. Mas todo esto os harán por causa de mi nombre, porque no conocen al que me ha enviado” (Juan 15.18 al 21 – RVR1909).
El tiempo del fin es la etapa previa a la segunda venida de Jesucristo. En el caso del anuncio en el primer siglo, acerca de la inminente segunda venida de Jesucristo, a pesar de esta inminencia, ha sido imprescindible la etapa de la apostasía: “Y como hubieron anunciado el evangelio á aquella ciudad, y enseñado á muchos, volvieron á Listra, y á Iconio, y á Antioquía, Confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles á que permaneciesen en la fe, y que es menester que por muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios” (Hechos 14.21 al 22 – RVR1909). Estas tribulaciones ya han sido cumplidas en todo el trascurso del tiempo de la apostasía, por esta razón previo a la segunda venida de Jesucristo es necesario y requerimiento dicha apostasía: “No os engañe nadie en ninguna manera; porque no vendrá sin que venga antes la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición” (2 Tesalonicenses 2.3 – RVR1909). Debido a que la apostasía y la manifestación del hombre de pecado e hijo de perdición, es posterior a la primera venida de Jesucristo, entonces corresponde al surgir de un pensamiento y sentimiento anticristo, por parte de los seres humanos en su conjunto, esto significa que se trata de un sistema anticristiano, como se analiza más adelante.
Algunos seguidores de Jesucristo del primer siglo, cayeron en desempleo, desocupación y hasta vagancia, por la espera inminente de la segunda venida de Jesucristo en cualquier momento: “Porque aun estando con vosotros, os denunciábamos esto: Que si alguno no quisiere trabajar, tampoco coma. Porque oímos que andan algunos entre vosotros fuera de orden, no trabajando en nada, sino ocupados en curiosear” (2 Tesalonicenses 3.10 al 11 – RVR1909). Otros daban la segunda venida de Jesucristo como tardada: “El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Mas el día del Señor vendrá como ladrón en la noche… ” (2 Pedro 2.9 al 10 – RVR1909). Mientras tanto, otros alegaban que la resurrección esperada ya había pasado: “Y la palabra de ellos carcomerá como gangrena: de los cuales es Himeneo y Fileto; Que se han descaminado de la verdad, diciendo que la resurrección es ya hecha, y trastornan la fe de algunos” (2 Timoteo 2.17 al 18 – RVR1909).
En todo caso desde el primer siglo se espera la segunda venida de Jesucristo de forma repentina y sorpresiva en cualquier momento. Porque el Señor vendrá como ladrón en la noche sin avisar:
“Empero acerca de los tiempos y de los momentos, no tenéis, hermanos, necesidad de que yo os escriba: Porque vosotros sabéis bien, que el día del Señor vendrá así como ladrón de noche, Que cuando dirán, Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción de repente, como los dolores á la mujer preñada; y no escaparán. Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sobrecoja como ladrón; Porque todos vosotros sois hijos de luz, é hijos del día; no somos de la noche, ni de las tinieblas. Por tanto, no durmamos como los demás; antes velemos y seamos sobrios” (1 Tesalonicenses 5.1 al 6 – RVR1909).
¿Cuál es esta paz y seguridad que dirán antes de la destrucción repentina? La Biblia dice que a la segunda venida de Jesucristo los habitantes del planeta viven una vida cotidiana con toda normalidad, como si no estuviera pasando ningún tipo de gravedad mundial:
“Y como fué en los días de Noé, así también será en los días del Hijo del hombre. Comían, bebían, los hombres tomaban mujeres, y las mujeres maridos, hasta el día que entró Noé en el arca; y vino el diluvio, y destruyó á todos. Asimismo también como fué en los días de Lot; comían, bebían, compraban, vendían, plantaban, edificaban; Mas el día que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y destruyó á todos: Como esto será el día en que el Hijo del hombre se manifestará.” (Lucas 17.26 al 30 – RVR1909).
¿Entonces, cuál es la relación que se hace cuando digan paz y seguridad? La respuesta hace referencia a la Edad del Calentamiento Global. La disminución del ozono y el agujero en el mismo se está regenerando, con la posibilidad de estabilidad a las condiciones del siglo pasado. La paz y seguridad está en función de un máximo de un grado adicional a la temperatura promedio del planeta. Es un margen de sostenibilidad para la conservación al límite del tope permisible. Mientras la temperatura atmosférica terrestre se conserve y mantenga, el ser humano dirá paz y seguridad. Lo grave del asunto es que la realidad es otra, cuando la temperatura se incremente en el umbral superior a un grado adicional, hasta dos grados o dramáticamente tres grados, se vendrá una destrucción repentina a nivel mundial. Una analogía al respecto a manera de figura o simbología es que a la segunda venida de Jesucristo se le compara con un rayo: “Porque como el relámpago, relampagueando desde una parte de debajo del cielo, resplandece hasta la otra debajo del cielo, así también será el Hijo del hombre en su día” (Lucas 17.24 – RVR1909). Además se dice lo siguiente:
“Y entonces será manifestado aquel inicuo, al cual el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida; A aquel inicuo, cuyo advenimiento es según operación de Satanás, con grande potencia, y señales, y milagros mentirosos, Y con todo engaño de iniquidad en los que perecen; por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por tanto, pues, les envía Dios operación de error, para que crean á la mentira; Para que sean condenados todos los que no creyeron á la verdad, antes consintieron á la iniquidad.” (2 Tesalonicenses 2.8 al 12 – RVR1909).
Este resplandor es una luz muy fuerte, que podría representar la gloria, honra y nobleza de Jesucristo, pero en términos de significado tendría relación con la intensidad de los rayos ultravioleta, las altas temperaturas por efecto invernadero, el calentamiento y aumento del nivel de los océanos, con la consecuencia de grandes oleajes, inundaciones y afectación de las costas. En general tiene relación con el cambio climático, la reacción en cadena y la afectación catastrófica a todo el sistema ecológico y medio ambiente global. El engaño y mentira es la negación de la existencia de un Creador y de una creación dañada con el cambio climático. Tomar el lugar de Dios para disponer como Dios del destino y rumbo de la humanidad con la negación del calentamiento global. La ejecución de una operación contraria a Jesucristo y adversa a Dios Padre, con un sistema inicuo que prioriza y endiosa el enriquecimiento industrial, con la gran potencia, señales y milagros de progreso económico, generación de riqueza y consumismo exacerbado. Donde el dios del mundo es la acumulación y generación de dinero sin importar el daño a la flora, fauna y naturaleza en general. Cuando se salga de control el calentamiento global solamente dependeremos de Dios para subsistir, a pesar de la arrogancia y prepotencia del ser humano, su administración y gobierno del planeta.
La Biblia contiene expresiones y palabras claves en todo el conjunto de su literatura, las cuales actúan como llaves para abrir la puerta del conocimiento en su mayor plenitud de comprensión y entendimiento. Dios dice: “Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová…” (Jeremías 9.24 – RVR1909). Se requiere entender y conocer a Dios, pero Jesucristo dice a algunos: “Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos…” (Juan 4.22 – RVR1909). Hay quienes adoran pero en realidad están sin conciencia de lo que adoran. La mujer samaritana responde a Jesús: “Dícele la mujer: Sé que el Mesías ha de venir, el cual se dice el Cristo: cuando él viniere nos declarará todas las cosas. Dícele Jesús: Yo soy, que hablo contigo” (Juan 4.25 al 26 – RVR1909). Según este testimonio de la mujer, tenían la creencia de que Cristo les declararía todas las cosas. Jesucristo dice: “Y decía también á las gentes: Cuando veis la nube que sale del poniente, luego decís: Agua viene; y es así. Y cuando sopla el austro, decís: Habrá calor; y lo hay. ¡Hipócritas! Sabéis examinar la faz del cielo y de la tierra; ¿y cómo no reconocéis este tiempo?” (Lucas 12.54 al 56 – RVR1909).
Jesucristo menciona el desconocimiento de algunos en reconocer las señales de los tiempos, en alusión a los tiempos del fin. Los discípulos le preguntan: “Y sentándose él en el monte de las Olivas, se llegaron á él los discípulos aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del mundo?” (Mateo 24.3 – RVR1909). En relación con la venida de nuestro Señor Jesucristo y el fin del mundo, Jesús dice: “Por tanto, también vosotros estad apercibidos; porque el Hijo del hombre ha de venir á la hora que no pensáis” (Mateo 24.44 – RVR1909). Las personas no saben el momento de la segunda venida de Jesucristo, ni piensan en este acontecimiento, porque se quedan sin estar preparados para el recibimiento, precisamente estar apercibido es prepararse y disponer lo necesario para dicha preparación. Además cuando no se piensa en determinada situación se requiere advertir, tomar conciencia y darse cuenta. Jesucristo lo confirma: “Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del hombre ha de venir” (Mateo 25.13 – RVR1909). Velar incluye observar atentamente, cuidar con detalle y esmero, estar a la expectativa de lo que acontezca.
Una de las señales principales es la siguiente: “Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, por testimonio á todos los Gentiles; y entonces vendrá el fin” (Mateo 24.14 – RVR1909). Esta predicción se cumple con la invención tecnológica de las telecomunicaciones, iniciada con la radio, seguida de la televisión, satélites de comunicaciones y finalmente con internet. El evangelio del reino ha sido predicado en todo el mundo, esta parte está en cumplimiento, delimitado por la expresión a todos los gentiles: “… hasta que haya entrado la plenitud de los Gentiles” (Romanos 11.25 – RVR1909). ¿Cuándo se cumple la totalidad o plenitud de los gentiles? Jesucristo dijo: “… hasta que los tiempos de las gentes sean cumplidos” (Lucas 21.24 – RVR1909). Este tiempo lo decide y determina Dios Padre en su sola potestad: “Empero de aquel día y de la hora, nadie sabe; ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre” (Marcos 13.32 – RVR1909). La predicción inicial se cumple con la invención tecnológica de las telecomunicaciones, la siguiente predicción se traslapa y se lleva a cabo con la Edad del Calentamiento Global: “Entonces habrá señales en el sol, y en la luna, y en las estrellas; y en la tierra angustia de gentes por la confusión del sonido de la mar y de las ondas: Secándose los hombres á causa del temor y expectación de las cosas que sobrevendrán á la redondez de la tierra: porque las virtudes de los cielos serán conmovidas” (Lucas 21.25 al 26 – RVR1909).
El significado de secar es extraer la humedad debido al aire o calor, especialmente con la vaporización o efecto invernadero, por consiguiente la pérdida del equilibrio con el cambio climático. Esto provoca en los seres humanos gran temor y expectación, por lo que sobreviene a la redondez de la tierra o atmósfera terrestre, relacionado con la parte gaseosa de la tierra. La venida del tiempo del fin se cumple con la predicación del evangelio del reino en todo el mundo, hasta la entrada de la plenitud de los gentiles. Esta predicación a todo el mundo se ayuda con la innovación de las tecnologías, radio, televisión, satélites de comunicación e internet. Además se traslapa con la predicción de la Edad del Calentamiento Global, desde la reducción de la capa de ozono y el agujero en la misma, hasta nuestros tiempos con el desarrollo de la tercera revolución industrial. El aumento del dióxido de carbono, trae consigo la consecuencia de mayor retención de calor atmosférico y sobrecalentamiento global, aunado al aumento de población y la necesidad de explotación, extracción y producción industrial. La Edad del Calentamiento Global se inicia con la reducción de la capa de ozono y el proceso de formación de un agujero en la misma.
La problemática en el ozono tiende a regenerar, pero el aumento de población y de la tercera revolución industrial contemporánea son inevitables, por consiguiente, la generación en aumento del dióxido de carbono, con la consecuencia de mayor retención de calor atmosférico y sobrecalentamiento global. El efecto del deshielo de glaciares se encuentra en un proceso irreversible, es cuestión de tiempo, con la consecuencia del aumento en el nivel de los océanos. Esto se agrava con el calentamiento del agua, el calentamiento solar influye en la temperatura atmosférica y la generación de fuertes vientos, como grandes olas del mar manifestados como ondas y oscilaciones, ya sean atmosféricas o marinas. Se incrementa el riesgo en las costas y en las ciudades costeras. Hay un aumento en el nivel, sonido y ondas del mar, que causan mucha confusión entre seres humanos. A esta problemática se suma el constante incremento de la contaminación ambiental y la posibilidad de afectar las fuentes de agua potable. Además de la acostumbrada contaminación por el uso de combustibles fósiles y los crecientes incendios forestales, por consiguiente la amenaza latente del deterioro para los océanos y la vida marina.
La combinación de aumento en la ciencia, industria y tecnología, fue anunciado por el profeta Daniel, para el tiempo del fin: “Tú empero Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin: pasarán muchos, y multiplicaráse la ciencia” (Daniel 12.4 – RVR1909). Esta es la tercera y última revolución industrial, porque concuerda con el tiempo del fin del sistema de gobierno humano, debido a que adversan la administración del planeta como si fueran dioses contra el Dios Creador: “Mas el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella están serán quemadas. Pues como todas estas cosas han de ser deshechas, ¿qué tales conviene que vosotros seáis en santas y pías conversaciones, Esperando y apresurándoos para la venida del día de Dios, en el cual los cielos siendo encendidos serán deshechos, y los elementos siendo abrasados, se fundirán?” (2 Pedro 3.10 al 12 – RVR1909). La angustia de los seres humanos por la confusión del sonido del mar y de las ondas, se debe al rozamiento de las ondas con la superficie del agua o con el gas de la atmósfera, provocando un aumento de la transformación en calor.
La propagación del sonido es mayor por las altas temperaturas del mar, esta es la causa del estruendo y retumbo, confusión y bullicio percibido por la población mundial: “En un momento, en un abrir de ojo, a la final trompeta; porque será tocada la trompeta, y los muertos serán levantados sin corrupción, y nosotros seremos transformados” (1 Corintios 15.52 – RVR1909). Este estruendo y retumbo anunciará la venida del Señor: “Porque el mismo Señor con aclamación, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero: Luego nosotros, los que vivimos, los que quedamos, juntamente con ellos seremos arrebatados en las nubes á recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor” (1 Tesalonicenses 4.16 al 17 – RVR1909). Mediante la misma tecnología de televisión e internet, tanto del lado de oriente del planeta como del lado de occidente: “Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del hombre” (Mateo 24.27 – RVR1909), el mundo presenciará el acontecimiento final y serán testigos de lo sucedido: “He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra se lamentarán sobre él. Así sea. Amén” (Apocalipsis 1.7 – RVR1909). Esta es la importancia de conservar o mantener la fidelidad y lealtad a Jesucristo en la Edad del Calentamiento Global: “Porque es justo para con Dios pagar con tribulación á los que os atribulan; Y á vosotros, que sois atribulados, dar reposo con nosotros, cuando se manifestará el Señor Jesús del cielo con los ángeles de su potencia, En llama de fuego, para dar el pago á los que no conocieron á Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo” (2 Tesalonicenses 1.6 al 8 – RVR1909).
El tiempo del fin se inicia con el siglo veinte en el año 1900, con el auge, desarrollo y crecimiento de la tecnología hasta nuestros días, especialmente con la invención de la radio, televisión, satélites de comunicaciones e internet, estos medios son importantes para que se cumpla la siguiente escritura: “Y a todas las gentes conviene que el evangelio sea predicado antes” (Marcos 13.10 – RVR1909). En este mismo siglo se traslapa el inicio de la Edad del Calentamiento Global, con la reducción del ozono y el descubrimiento de un agujero en el mismo. Aunque el ozono se regenera el calentamiento global sigue su curso. La Biblia misma menciona a los que destruyen el planeta: “Y se han airado las naciones, y tu ira es venida, y el tiempo de los muertos, para que sean juzgados, y para que des el galardón á tus siervos los profetas, y á los santos, y á los que temen tu nombre, á los pequeñitos y á los grandes, y para que destruyas los que destruyen la tierra” (Apocalipsis 11.18 – RVR1909). El siglo veinte ofrece la combinación de la tecnología y las comunicaciones, a saber, las telecomunicaciones con la industria, de manera que dan forma a la tercera revolución industrial, por consiguiente la continuación y reforzamiento del calentamiento global. El siglo veintiuno destaca por la digitalización mundial y el desarrollo de la inteligencia artificial, además del incremento de la ciencia.
Previo a las predicciones anteriores en alusión al inicio de 1900 con el tiempo del fin, al llegar el siglo veinte, antes se vive la época o período de la apostasía, entre el siglo primero y el siglo diecinueve:
“Sabiendo primero esto, que en los postrimeros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias, Y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su advenimiento? porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen así como desde el principio de la creación. Cierto ellos ignoran voluntariamente, que los cielos fueron en el tiempo antiguo, y la tierra que por agua y en agua está asentada, por la palabra de Dios; Por lo cual el mundo de entonces pereció anegado en agua: Mas los cielos que son ahora, y la tierra, son conservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el día del juicio, y de la perdición de los hombres impíos.” (2 Pedro 3.3 al 7 – RVR1909).
Esta apostasía corresponde a una forma de vida del ser humano, a la vez una filosofía de vida, donde se presenta un tipo de ignorancia a conveniencia, o sea, voluntaria, porque fingen ser desentendidos. Al término del tiempo se finaliza con la perdición de los hombres impíos: “Y dijo: Anda, Daniel, que estas palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del cumplimiento. Muchos serán limpios, y emblanquecidos, y purificados; mas los impíos obrarán impíamente, y ninguno de los impíos entenderá, pero entenderán los entendidos” (Daniel 12.9 al 10 – RVR1909). Esta época o período de apostasía es la rebeldía de la impiedad, en alzada y rebelión contra la autoridad de Dios, sin amor ni respeto a la consagración y santidad a Jesucristo, en absoluto abandono, deserción, negación, renuncia, repudio y traición hacia el ejemplo y modelo de vida de Jesús: “No os engañe nadie en ninguna manera; porque no vendrá sin que venga antes la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, Oponiéndose, y levantándose contra todo lo que se llama Dios, ó que se adora; tanto que se asiente en el templo de Dios como Dios, haciéndose parecer Dios” (2 Tesalonicenses 2.3 al 4 – RVR1909). Desde el primer siglo hasta nuestros días se ha manifestado por dos mil años, un sistema reinante contrario a la creencia y práctica de Jesucristo, que aprisiona y asesina a sus seguidores, inclusive el ser humano a llevado al mundo a una primera y a una segunda guerra mundial, ejerciendo un dominio e imponiendo su propia voluntad como si fuera la misma voluntad de Dios.
La apostasía inicia en el primer siglo con el mártir Esteban: “Y apedrearon á Esteban, invocando él y diciendo: Señor Jesús, recibe mi espíritu. Y puesto de rodillas, clamó á gran voz: Señor, no les imputes este pecado. Y habiendo dicho esto, durmió” (Hechos 7.59 al 60 – RVR1909). Durante todo el período previo al tiempo del fin se mantuvo caracterizado por la persecución y muerte de los seguidores de Jesucristo: “Otros experimentaron vituperios y azotes; y á más de esto prisiones y cárceles; Fueron apedreados, aserrados, tentados, muertos á cuchillo; anduvieron de acá para allá cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados; De los cuales el mundo no era digno; perdidos por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra” (Hebreos 11.36 al 38 – RVR1909). En la segunda carta a los Tesalonicenses se hace mención de este sistema apóstata, dictatorial, imperial y opresor, donde prescinden de Jesucristo y no quieren formar parte con él: ¿No os acordáis que cuando estaba todavía con vosotros, os decía esto? Y ahora vosotros sabéis lo que impide, para que á su tiempo se manifieste. Porque ya está obrando el misterio de iniquidad: solamente espera hasta que sea quitado de en medio el que ahora impide” (2 Tesalonicenses 2.5 al 7 – RVR1909). Aquí el autor de la segunda carta a los Tesalonicenses hace una alusión en forma indirecta del Imperio Romano, que en código y lenguaje se describe y menciona en el escrito del Apocalipsis o Revelación. La solución sería la inminente segunda venida de Jesucristo, para detener o suspender la imposición de persecución y muerte a sus seguidores.
Lo lamentable del caso es que el Imperio Romano a pesar de su cristianización, posteriormente como organización religiosa, también practica la persecución y muerte de sus oponentes. Se ven envueltos en una maraña de engaño y mentira, a través de la llamada guerra santa e inquisición, practicando como anticristos un sistema contrario a Cristo. Esto equivale a una lamentable mancha en la historia eclesiástica, que será olvidada solamente con la segunda venida de Jesucristo, para pagar a cada uno según sus acciones:
“Y entonces será manifestado aquel inicuo, al cual el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida; A aquel inicuo, cuyo advenimiento es según operación de Satanás, con grande potencia, y señales, y milagros mentirosos, Y con todo engaño de iniquidad en los que perecen; por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por tanto, pues, les envía Dios operación de error, para que crean á la mentira; Para que sean condenados todos los que no creyeron á la verdad, antes consintieron á la iniquidad” (2 Tesalonicenses 2.8 al 12 – RVR1909).
Luego la iglesia deja de perseguir y matar a quienes llama como herejes, pero surgen doctrinas y naciones contrarias a Cristo, que continúa la aprensión, persecución y muerte de cristianos hasta nuestros días. Este sistema previo al tiempo del fin representa las políticas del ser humano, en el armamentismo, contaminación, consumismo, endeudamiento económico, esclavitud, explotación, gobiernos dictatoriales, industrialización, militarización, usura bancaria o hasta fanatismo religioso, que se imponen en beneficio de unos y perjuicio de otros, ya sean a nivel interno de una cultura, etnia, nación o a nivel internacional. Se hace mayormente visible cuando se asesinan a quienes se oponen al sistema. El Apocalipsis o Revelación es un claro ejemplo de un código o lenguaje en clave, para describir indirectamente los alcances del imperio romano opresor en la persecución y muerte de los cristianos: “Y cuando él abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que habían sido muertos por la palabra de Dios y por el testimonio que ellos tenían. Y clamaban en alta voz diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre de los que moran en la tierra? Y les fueron dadas sendas ropas blancas, y fuéles dicho que reposasen todavía un poco de tiempo, hasta que se completaran sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muertos como ellos” (Apocalipsis 6.9 al 11 – RVR1909). Qué horror en pleno siglo veintiuno como se matan entre seres humanos sin el mínimo respeto y temor a Dios, son humanos y se consideran o creen con la potestad de ser como Dios. Este odio y rivalidad a nivel civil, militar y religioso, y viceversa, como entre los mismos religiosos, muchas veces es por acatar órdenes superiores o por iniciativa de cada individuo, para según estos defender sus propias luchas de poder.
También en la colonización y conquista en el continente Americano y otras latitudes del planeta, inclusive los mismos colonos llamados cristianos o naciones llamadas cristianas. En todo caso la segunda de Tesalonicenses hace alusión o referencia a un sistema, con la criminalidad de matar a su prójimo, por cualquier justificación o pretexto y con la impunidad de sus actos, excluyendo el ejemplo, enseñanza, mensaje y modelo de vida de Jesucristo. Esta impunidad llega hasta que Dios mismo tome medidas finales al respecto, como dice el profeta Sofonías: “Por tanto, esperadme, dice Jehová, al día que me levantaré al despojo: porque mi determinación es reunir las gentes, juntar los reinos, para derramar sobre ellos mi enojo, todo el furor de mi ira; porque del fuego de mi celo será consumida toda la tierra” (Sofonías 3.8 – RVR1909). Por esta razón, Dios que es Amor, también retribuye con castigo al que hace lo malo, porque Dios también es Justo y hace justicia como fuego consumidor: “Así que, tomando el reino inmóvil, retengamos la gracia por la cual vamos á Dios agradándole con temor y reverencia; Porque nuestro Dios es fuego consumidor” (Hebreos 12.28 al 29 – RVR1909).
El ser humano tiene que asumir su propia responsabilidad como administrador y mayordomo, porque por su infidelidad y negligencia, además de destruir a quienes están a su alrededor, destruye el planeta mismo con su contaminación y corrupción en todos los ámbitos. El Apocalipsis entre su simbología menciona, que por causa del calor, los seres humanos en lugar de convertirse a Dios para clamar auxilio, dar la gloria y honra a Dios, proceden a blasfemar contra Dios por el excesivo calor: “Y oí á otro del altar, que decía: Ciertamente, Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos. Y el cuarto ángel derramó su copa sobre el sol; y le fué dado quemar á los hombres con fuego. Y los hombres se quemaron con el grande calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene potestad sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria” (Apocalipsis 16.7 al 9 – RVR1909). Finalmente, algunos piensan que el mal está en otros y muy lejos de sus vidas, porque están a la espera de la llegada de un ser anticristo mundial, pero no se dan cuenta que el mal está en la cotidianidad del día a día, en nuestros corazones si hacemos lo contrario de Cristo: “Hijitos, ya es el último tiempo: y como vosotros habéis oído que el anticristo ha de venir, así también al presente han comenzado á ser muchos anticristos; por lo cual sabemos que es el último tiempo” (1 Juan 2.18 – RVR1909).
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2020.05.20 04:09 Neobiblismo La personalidad de los Discípulos de Jesucristo.

37) El Coronavirus COVID-19 y el manejo de conflictos.
El Coronavirus COVID-19 o SARS-CoV-2 afecta la forma de vida e interacción social, por consiguiente la calidad y estilo de vida. Hay una controversia urgente y el inevitable manejo de conflictos entre la polaridad económica y de salubridad. La agresividad de este virus es su capacitad de camuflar y engañar con su estrategia asintomática, además del incremento de afectación con nuevos síntomas. Al parecer pueden surgir nuevos brotes desde lo interior de cada nación, al estilo del legendario “Caballo de Troya”, de forma camuflada, silenciosa y tomando por sorpresa a los habitantes. No existen fronteras ni muros que detengan la propagación del virus. Se dice que la nueva realidad mundial nos obliga a coexistir con el virus, además de la posibilidad de utilizar en cada temporada pandémica, las caretas transparentes, cubrebocas o su combinación de por vida. Se requiere una mayor conciencia de aprecio a la salud y la vida a nivel global, sumado a la creciente necesidad de bancos de alimentos gratuitos en todo el mundo. La nueva cultura global es la educación y fomento del compartir y donar. Ahora es más consecuente e imprescindible la práctica del altruismo y la filantropía para ayudar a los necesitados. La pandemia global del Coronavirus COVID-19 o SARS-CoV-2, posiblemente se podría conservar por siempre como virus estacional, en el sentido de reaparecer cada año y provocar nuevas oleadas de circulación por el mundo, máxime con la migración laboral, turismo internacional y viajes por asuntos de negocios propios o trabajo asalariado, que son inevitables para la economía mundial. Además de los transportistas de alimentos, insumos, materias primas, mercancías y mobiliario en general, indispensables para la generación de comercio y empleo de cada nación.
El manejo de conflictos tiene relación con la capacidad de concertar o llegar a un acuerdo, donde se requiere la implementación de la administración, conducción y dirección en los desacuerdos entre personas. En el caso del manejo de conflictos a nivel social, implica una adaptación, ajuste o cambios, según las circunstancias, controversias y urgencias del momento, a través de las decisiones y medidas para bienestar y satisfacción del colectivo. Esto exige el control necesario frente a las amenazas del desempleo, catástrofes naturales, económicas de empobrecimiento, enfermedades sanitarias, escases alimentaria, falta de oportunidades educativas, seguridad ciudadana y social, entre otras que desafían el bienestar o vida de los involucrados. El mando encabezado para el manejo de conflictos, es la autoridad mediadora, poder convincente y expedito, o sea, pronto en la actuación y directriz consensuada entre sus integrantes. Prevalece el afecto, certeza, claridad, compromiso, comunicación, conciliación, condescendencia, confianza, cortesía, deferencia, diplomacia, equilibrio, experticia, formalidad, ingenio, integración, madurez, optimismo, persuasión, profesionalidad, razonabilidad, responsabilidad, seguridad, sensibilidad, seriedad y transparencia. También la flexibilidad, siempre y cuando sea sin temeridad. Además de una transmisión de la información confiable, creíble y veraz, búsqueda de la aptitud y compatibilidad de unir criterios. En un conflicto pueden intervenir las emociones, sentimientos y percepciones personales o entre personas, dentro de un grupo o entre grupos sociales, a lo interno de una nación o entre naciones.
El conflicto surge por la diferencia de análisis, opinión y pensamiento propio o en relación con los demás. Hay una diversidad de grados de conflictos y resoluciones según cada caso, pero en todos es indispensable su manejo con madurez y negociación, de la manera más efectiva y satisfactoria posible. El manejo de conflictos se hace indispensable para el diario vivir, porque la nueva normalidad de vida mundial, requiere el aislamiento y distanciamiento físico – social, de lo contrario si no hay un debido manejo de conflictos, estadísticamente el porcentaje de mortalidad oscila entre el cinco y el siete por ciento de la cantidad de contagios, excepto se cumpla responsablemente con las medidas sanitarias. ¿A cuál costo o precio de cantidad de vidas se pretende con el contagio colectivo provocado para la inmunidad de los habitantes? Aquí es donde se insiste en la importancia para los hábitos de la vida cotidiana, la disciplina de la personalidad, que abarcan el carácter y el temperamento. Se incluye las características de la idiosincrasia individual y social, para cumplir con las normas y protocolos sanitarios del aislamiento, distanciamiento y las buenas prácticas higiénicas. Además del sistema de principios, valores y virtudes determinantes para la calidad, estilo de vida saludable e interacción social sana. La influencia beneficiosa que se hace o se recibe, es bidireccional entre la colectividad, el individuo y viceversa.
La preparación para enfrentar las pandemias como la enfermedad COVID-19, incluye el área psicosocial en relación al comportamiento y la conducta, pero el componente psicológico del efecto de la pandemia, podría afectar en el individuo, la aflicción, angustia, ansiedad, claustrofobia, depresión, desánimo, desesperación, desmotivación, desmoralización, estrés, irritabilidad, miedo, temor, tensión, tristeza y violencia. La gobernabilidad del distanciamiento físico – social impone un crecimiento y fortalecimiento de la vida espiritual, la práctica del amor y el bien común: “Mas el que tuviere bienes de este mundo, y viere á su hermano tener necesidad, y le cerrare sus entrañas, ¿cómo está el amor de Dios en él? Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de obra y en verdad” (1 Juan 3.17 al 18 – RVR1909). Todo ser humano con ingresos fijos consolidados, puede compartir voluntariamente el tributo a Dios o diezmo solidario, para beneficio directo de quienes están a su alrededor, sin ningún tipo de ingreso de subsistencia. Este sistema posibilita un flujo directo de ayuda permanente entre el que tiene y el que no tiene nada, ya sean amistades, compañeros de estudio o trabajo, conocidos, familiares o vecinos. La nueva formalidad de vida con sus respectivos requisitos, que se han de ejecutar y observar responsablemente, posibilitan un aumento de la aceptación, amabilidad, austeridad, caridad, colaboración, compasión, consenso, cooperación, esperanza, generosidad, gratitud, humildad, modestia, misericordia, paciencia, pacificación, piedad, sencillez, solidaridad y voluntariedad.
Los valores comunitarios tienen su origen en Dios, como lo hemos demostrado bíblicamente en otras lecturas. La Biblia dice: “Hermanos míos, ¿qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle? Y si el hermano ó la hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada día, Y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y hartaos; pero no les diereis las cosas que son necesarias para el cuerpo: ¿qué aprovechará? Así también la fe, si no tuviere obras, es muerta en sí misma. Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras: muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras” (Santiago 2.14 al 18 – RVR1909). Hay un debate acerca de la causa u origen de la imperante necesidad social de control y respeto total. Los acontecimientos sociales previos a la pandemia, manifiestan una anarquía y descontrol social, donde se requería una intervención divina. El conflicto humano contra la pandemia, posibilita en la humanidad un despertar de acercamiento hacia Dios. El enfoque de la accesibilidad, atención, cohesión, motivación, sentimientos, esfuerzo y unión con Dios Padre a través de su Hijo. Es hora de volver la vista hacia la sabiduría de Jesucristo el designado de Dios para el bienestar humano:
“¿Quién es sabio y avisado entre vosotros? muestre por buena conversación sus obras en mansedumbre de sabiduría. Pero si tenéis envidia amarga y contención en vuestros corazones, no os gloriés, ni seáis mentirosos contra la verdad: Que esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino terrena, animal, diabólica. Porque donde hay envidia y contención, allí hay perturbación y toda obra perversa. Mas la sabiduría que es de lo alto, primeramente es pura, después pacífica, modesta, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, no juzgadora, no fingida. Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen paz” (Santiago 3.13 al 18 – RVR1909).
El surgimiento de tipos de cepas con diferentes resistencias, requerirán nuevos tratamientos curativos y vacunas preventivas. Máxime la posibilidad de nuevas cepas o mutaciones de mayor peligrosidad. El manejo de conflictos en la apertura de la normalidad o según se le llama la desescalada, trae el debate de la preservación de la vida, entre la prioridad en la economía para la adquisición alimentaria y de servicios vitales, o la salud para evitar la enfermedad. Además entre el estilo de vida social antigua o la nueva moderación de vida espiritual, sin aglomeraciones festivas y de entretenimiento multitudinario. Lo que no es urgentemente necesario e impostergable para la subsistencia. Aunque la curva de contagio se aplane o baje, la cantidad de personas expuestas al virus, es mínimo en comparación a la totalidad de la población en cada país. Esto significa que tarde o temprano, habrá personas que por primera vez se exponen al contagio, con la posibilidad de nuevas oleadas que circulen en la interacción entre personas. Se vuelve un círculo vicioso interminable, en un tiempo indefinido y de contagio exponencial. Toda esta situación conmueve el corazón del ser humano hacia la oración, reflexión y súplica, mientras que otros han incrementado el delinquir con maldad y violencia, en claro desafío e irreverencia ante Dios. En cierta ocasión en el pasado dijo Dios lo siguiente: “Si yo cerrare los cielos, que no haya lluvia, y si mandare á la langosta que consuma la tierra, ó si enviare pestilencia á mi pueblo; Si se humillare mi pueblo, sobre los cuales ni nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra. Ahora estarán abiertos mis ojos, y atentos mis oídos, á la oración en este lugar” (2 Crónicas 7.13 al 15 – RVR1909).
Es común en la dimensión natural una reacción secular del mundo con omisión de lo espiritual, por ejemplo, las expresiones ¡saldremos adelante!, ¡todo pasa! Mientras tanto en la dimensión espiritual las mismas expresiones son las siguientes: ¡saldremos adelante si Dios quiere o si Dios lo permite!, ¡todo pasa si Dios quiere o si Dios lo permite! La Biblia dice: “Porque aunque haya algunos que se llamen dioses, ó en el cielo, ó en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), Nosotros empero no tenemos más de un Dios, el Padre, del cual son todas las cosas, y nosotros en él: y un Señor Jesucristo, por el cual son todas las cosas, y nosotros por él. Mas no en todos hay esta ciencia: porque algunos con conciencia del ídolo hasta aquí, comen como sacrificado á ídolos; y su conciencia, siendo flaca, es contaminada” (1 Corintios 8.5 al 7 – RVR1909). Es un asunto de conciencia, el Coronavirus COVID-19 es consecuencia de nuestras acciones y decisiones, especialmente la exclusión de aceptación, dedicación y reconocimiento a Jesucristo, según los especialistas en escatología debido al tiempo del fin. Al respecto hay abundancia de intérpretes, tanto de la ley como de la profecía. En nuestro caso resumimos como acontecimiento global la Edad del Calentamiento Global, seguido de la segunda venida de Jesucristo. Algunos inclusive científicos prominentes e investigadores, alegan que el Coronavirus COVID-19 es respuesta al mismo calentamiento global y al cambio climático.
Las siguientes palabras de Jesucristo se cumplen fielmente y finalmente mediante el Internet: “Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, por testimonio á todos los Gentiles; y entonces vendrá el fin” (Mateo 24.14 – RVR1909). Ya tenemos el calentamiento global inevitable, en relación con el aumento de la industrialización para dar abasto a la creciente sobrepoblación, la afectación de los procesos naturales del agua, el deshielo en las regiones frías y periféricas glaciares, la falta de agua potable indispensables para el lavado necesario contra la pandemia COVID-19, las consecuencias de la afectación en el proceso planetario de polinización, el cambio climático, la contaminación ambiental, la deforestación y efecto invernadero. Ahora el auge del poder del Internet, como medio de subsistencia para el comercio en línea, educación virtual, gestiones y trámites bancarios, pago de servicios públicos, redes de comunicaciones, reuniones laborales, telemedicina y teletrabajo, televisión y videoconferencias. Toda esta importancia del Internet, sin importar el dispositivo utilizado, sean celulares, computación fija, portátil o tabletas, móviles, pantallas o satelitales, preparan el camino final iniciado por la radio y televisión tradicional, en la predicación de Jesucristo en todo el mundo, entonces vendrá el fin en su segunda venida y todo ojo le verá: “He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra se lamentarán sobre él. Así sea. Amén” (Apocalipsis 1.7 – RVR1909).
Mantenemos cierta cautela o reserva de interpretación, cuando algunos asocian una gran tribulación con una hambruna mundial: “Porque habrá entonces grande aflicción, cual no fué desde el principio del mundo hasta ahora, ni será. Y si aquellos días no fuesen acortados, ninguna carne sería salva; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados” (Mateo 24.21 al 22 – RVR1909). La hambruna y otros acontecimientos mencionados por Jesucristo, los indica como principios de dolores: “Y oiréis guerras, y rumores de guerras: mirad que no os turbéis; porque es menester que todo esto acontezca; mas aún no es el fin. Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestilencias, y hambres, y terremotos por los lugares. Y todas estas cosas, principio de dolores” (Mateo 24.6 al 8 – RVR1909). En nuestro caso según el contexto vivido o situación contemporánea, preferimos las siguientes expresiones: ¡saldremos adelante porque en Jesucristo confiamos!, ¡todo pasa porque en Jesucristo confiamos! Esta expresión está más acorde en alusión a la segunda venida de Jesucristo, para el cumplimiento de la trascendencia de la dimensión espiritual a la dimensión celestial. En este caso, referente al tiempo del fin, la segunda venida de Jesucristo es el acontecimiento identificado como el fin, o sea, cuando se dice el tiempo del fin se refiere al tiempo de la segunda venida de Jesucristo, quien viene a cambiar y solucionar el sistema de vida con la resurrección y transformación a cuerpo celestial: “Mas cuando venga lo que es perfecto, entonces lo que es en parte será quitado” (1 Corintios 13.10 – RVR1909).
Los tiempos actuales obligan una nueva comprensión de la Biblia en la Edad del Calentamiento Global, esta es la época que nos corresponde vivir, nuestro énfasis es Jesucristo como el centro de la ley y de la profecía. Evadir nuestro compromiso y responsabilidad con Cristo es tener un síndrome del avestruz, como figura alegórica de ignorar y actuar con indiferencia a las señales en torno a la segunda venida de Jesucristo. No debemos, en el buen sentido del “deber”, esconder la cabeza como se dice simbólicamente del avestruz, para invisibilidad de la acción y exclusión del enfoque de la fe en Jesucristo. Todo lo contrario, hay que incluir y visibilizar a Cristo en la sociedad civil. La mayor figura pública que ha visto nacer la historia de la humanidad es Jesucristo, como mensajero y representante de Dios Padre el Creador. Esconder, ocultar o rehuir nuestro compromiso y responsabilidad con Cristo, es negar al Salvador designado por Dios Padre, como el enviado, mensajero y vocero de su palabra divina, es excluir al Padre mismo que le da la autoridad a su Hijo. Las excusas o pretextos sobrenaturales de noticia mundial, de ninguna manera justifican los distractores o ruido para distorsionar nuestro deber hacia Jesucristo.
Toda la descripción en el párrafo anterior, tiene relación con la negación de los conflictos, donde se tiene absoluta dependencia a la intervención de ayuda de Dios, por consiguiente se requiere una habilidad espiritual, para el manejo de conflictos y enfrentar la crisis cotidiana, de la gravedad pandémica. La tendencia actual en la sociedad es desasociar la relación entre espiritualidad y religión. La religiosidad del fanatismo, odio y rivalidad religiosa, denigra y desprestigia la verdadera religión de amar al necesitado, ayudar y proveer para el huérfano, la viuda, el hacer el bien y el evitar el mal: “Si alguno piensa ser religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino engañando su corazón, la religión del tal es vana. La religión pura y sin mácula delante de Dios y Padre es esta: Visitar los huérfanos y las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha de este mundo” (Santiago 1.26 al 27 – RVR1909). El manejo de conflictos entre lo espiritual, religioso y secular, establece a Cristo como iglesia en lugar de religión, o sea, Cristo es iglesia pero no es religión. La iglesia es la unidad de fe en Cristo, la iglesia tiene como vínculo común a Cristo, el bien común de la iglesia es Cristo. La iglesia sigue obediente a Cristo, los religiosos defienden y siguen fieles a su propia religión.
La iglesia que es Cristo está inmersa en el fraccionamiento cristiano, en otras palabras, Cristo es el mismo para todas las comunidades cristianas, congregaciones, denominaciones, iglesias asociadas, iglesias clandestinas, estatales o legalizadas, iglesias formales e informales, iglesias institucionales, iglesias no tradicionales y tradicionales y religiones cristianas. El ingrediente de la religión es humano, el ingrediente de la iglesia es Cristo. La religión se rige por sus propias normas y reglas, la iglesia se rige por los principios, valores y virtudes de Cristo. La doctrina de la religión la establecen sus líderes y concilios religiosos, la doctrina de Jesucristo es la palabra directa y voluntad de Dios Padre: “Sobre todo principado, y potestad, y potencia, y señorío, y todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, mas aun en el venidero: Y sometió todas las cosas debajo de sus pies, y diólo por cabeza sobre todas las cosas á la iglesia, La cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que hinche todas las cosas en todos” (Efesios 1.21 al 23 – RVR1909). Si existe un nivel más elevado de espiritualidad, el mismo es directamente la relación auténtica y personal con Jesucristo. La pandemia global del Coronavirus COVID-19 o SARS-CoV-2 vino a quitar la religión a todo el mundo. La religión se puede ejercer sin Cristo, la iglesia se practica solo mediante Cristo.
La iglesia de ninguna manera es el edificio terrenal, la iglesia es el conjunto de practicantes y seguidores del ejemplo y modelo de vida de Cristo: “… así como Cristo es cabeza de la iglesia; y él es el que da la salud al cuerpo. Así que, como la iglesia está sujeta á Cristo,... así como Cristo amó á la iglesia, y se entregó á sí mismo por ella, Para santificarla limpiándola en el lavacro del agua por la palabra, Para presentársela gloriosa para sí, una iglesia que no tuviese mancha ni arruga, ni cosa semejante; sino que fuese santa y sin mancha” (Efesios 5.23 al 27 – RVR1909). Los templos y edificaciones eclesiásticas quedaron cerrados, ya sea voluntariamente o por órdenes sanitarias, inclusive en algunos casos clausuradas por mandato estatal, gubernamental o municipal. Mientras tanto en los comunitarios, congregantes, creyentes, integrantes y feligreses se fortalece y refuerza el sentido común y propósito de la vida en Cristo. Rebajar a Jesucristo a nivel de la religión, es igualar su preeminencia y trascendencia a cualquier tipo de religión. Esto es contraproducente a lo determinado y establecido por Dios Padre, contrario a su designio y voluntad. Jesucristo es exclusivo y único para todo ser humano.
Una simbología es el uso del cubrebocas generalizado en la mayoría de naciones a nivel mundial, tiene una representación de figura alegórica ante Dios, simboliza el respeto y reverencia ante la voluntad de Dios, especialmente en la aceptación, dedicación y reconocimiento de Jesucristo como la autoridad delegada por Dios Padre. Es tiempo de reformular y repensar nuestro comportamiento y conducta ante la voluntad celestial. La Biblia dice que calle delante de él toda la tierra:
“Mas Jehová está en su santo templo: calle delante de él toda la tierra. Oración de Habacuc profeta, sobre Sigionoth. Oh Jehová, oído he tu palabra, y temí: Oh Jehová, aviva tu obra en medio de los tiempos, En medio de los tiempos hazla conocer; En la ira acuérdate de la misericordia. Dios vendrá de Temán, Y el Santo del monte de Parán. (Selah.) Su gloria cubrió los cielos, Y la tierra se llenó de su alabanza. Y el resplandor fué como la luz; Rayos brillantes salían de su mano; Y allí estaba escondida su fortaleza. Delante de su rostro iba mortandad, Y á sus pies salían carbones encendidos. Paróse, y midió la tierra: Miró, é hizo temblar las gentes; Y los montes antiguos fueron desmenuzados, Los collados antiguos se humillaron á él. Sus caminos son eternos. He visto las tiendas de Cushán en aflicción; Las tiendas de la tierra de Madián temblaron. ¿Airóse Jehová contra los ríos? ¿Contra los ríos fué tu enojo? ¿Tu ira contra la mar, Cuando subiste sobre tus caballos, Y sobre tus carros de salud?” (Habacuc 2.20 al 3.8 – RVR1909).
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2020.05.15 06:47 DanteNathanael Nelkenherz: parte 1/2

NELKENHERZ


Las escaleras están frescas con heridas mientras sube escalón a escalón, poco a poco la obscuridad esclareciendo en sus viñetas oculares, volviendo a respirar con tranquilidad. Y aunque presentemente se encuentre solo, en su corazón lleva la compañía de todo el mundo.
La encuentra limpiando claveles en el estanque del jardín. Se pone de puntitas y trata de evadir las recientes flores y frutos caídos de las jacarandas que cubren la casa de la extraña lluvia tardía. Las obscuras ramas dibujan hipotrocoides en el aíre. Gorriones con la cabeza rojiza surfean el flujo etéreo que pasea sobre la ciudad, hacía el moribundo sol, la niebla ascendente pintada más y más de naranja en el horizonte hasta esfumarse en espirales concéntricos. . . . Pero antes de llegar a ella, ve la suavidad y lentitud con la que lava cada pétalo—del rojo pasan al rosa dentro del agua. A su lado apenas queda un par. Acercándose un poco más, las pieles de los irregulares pétalos revelan haber sido artificialmente teñidos con un rojo escarlata. Lentamente, todavía de puntitas, la abraza por detrás, un beso en la mejilla, un silencioso “ya estoy en casa, cuéntame.”
Termina de lavar los últimos claveles, los amarra en un ramo con la liga de su cabello, exdorado y cayendo en gravedad disminuida, seguramente por la presión atmosférica, y por fin le deja ver sus ojos, su mirada decaída. Una serie de jalones cardiacos le hacen instantáneamente besarle la frente y abrazarla. Pequeñas aglomeraciones de tristeza liquida empiezan a bajar por sus mejillas. Ambos se paran al mismo tiempo, petricor acercándose cada vez más. Deja que ella tome el ramo. Lo sostiene cerca de su pecho, manchando su azul uniforme. Caminan hacía la puerta trasera, entrando silenciosamente a casa.
La luz permanece apagada. A través del estudio hay veladoras que él empieza a encender, mientras ella regresa del almacén con un jarro acampanado de vidrio. Dentro de él coloca las flores, agua y unas cuantas lágrimas. Cuando la ultima veladora ha sido despertada, el pequeño cofre, Cuauhxicalco—que le sorprende aún funcioné después de tanto tiempo, especialmente al ser su primer proyecto de carpintería, regalo de su primer aniversario—ya descansa en sus blancas y temblorosas manos. Se acerca y le desabrocha el pequeño collar de oro del cual pende una pequeña llave con las letras vanvda en el cuerpo de esta, que ahora va clink, clink, para abrir y revelar múltiples chalchihuites, jades y serpentinas. De su bolsillo saca 3 jades. Las lágrimas dentro de él no pueden ser contenidas por mucho más tiempo, pero da su todo para seguir mirando en silencio. Ella toma un pétalo de clavel y envuelve una de las piedritas en él. Tan pronto como introduce las tres piedritas se deja caer, él apenas si la alcanza.
La sienta en el sillón de vinilo negro, su favorito, en la esquina del estudio. Toma otra silla y se sienta frente a ella. Después de un minuto, comienza a hablar.
“No fueron 3.”
“Oh. Gracias a Dios. . . .” La tristeza viene ahora a ser reemplazada por curiosidad. “¿Entonces por qué pusiste tres piedritas dentro del cofre?”
La lluvia llega al techo sobre sus cabezas. Su pequeño entra a la habitación, buscando a sus padres, extrañado de no haber escuchado el usual tumulto en la puerta delantera.
“Cuando me llamaste y dijiste que quizás tardarías un poco más, no pensé que fuera tan grave, Cariño.”
Las manitas del pequeño toman otra silla y la arrastra hasta quedar entre ellos. Despeja el cabello de sus ojos y se amarra su casi dorado cabello con una liga que siempre lleva en la muñeca. Su mirada revela entender lo que está pasando. Coloca una de sus manitas de porcelana en la pierna de mamá y la otra en la pierna de papá, y asiente gravemente, pidiendo que continúe.
Und ich gehör dir nicht zu.
Beide klagen wir nun.
¿Dijiste algo, Preciosa?” dice mientras pasea su trapo de derecha a izquierda sobre la blanca superficie moteada del mostrador, dejando un rastro húmedo—susurros narcolépticos de caracol. “¿Has estado leyendo tus poemarios de nuevo?”
“¡Yia! Pfugeljin.”
“¿Vögelchen?” una pequeña risa. “¿Y ahora por qué soy una pequeña ave? ¿Qué hice ahora?”
“Eeeees—“ acercándose hacía él, hasta dejarse caer sobre sus hombros, rodeándolo con sus suaves y cansados brazos, recostando su cabeza en palpitante pecho de su amado, para continuar “—porque eres el que me lleva al cielo en tus alas.”
Las ultimas tormentas han dejado de caer, aunque el hombre del clima, Don Eladio, alias “Hieladio,”avisó de un frente frío que llegaría del Norte por la tarde. El un poco oxidado gallo de los vientos, siempre anunciando en sutil canción la víspera del amanecer sobre el letrero de la florería, Nelkenherz en grandes letras serif rojas sobre un fondo blanco, avisa que el viento se acerca no desde el Norte, pero del Este.
En el encuadre se puede ver la parte baja del letrero de la tienda, del cual cuelgan cuatro bulbos geométricos, uno parpadeando, a punto de morir; ambos ventanales llenos de flores por detrás. Y la gran puerta de cristal-madera obscura, de la cual sale jovial, suelta y sonriendo naturalmente a quien pase Maxine Boan. La florería le pertenece a ella y a su esposo, Kelvin Antares. Las piernas del lucero de la calle Aloe se mueven de un lado para otro por debajo de su danzante vestido mientras recoge las restantes mesas que por la mañana estaban llenas de amapolas, lirios, petunias, girasoles, rosas, margaritas, geranios, hortensias, petunias, begonias, gitanillas, azucenas, nomeolvides y claveles—los primeros del año. La cámara no puede captar muy bien todo el rango de colores por la mañana, pero ya que es tarde, bajo la luz monótona, nublada, saturada, ella brilla en el centro de la película.
Un pequeño beep avisa que ya ha terminado de grabar. La guarda dentro de los tantos bultos de su chaqueta y se levanta de la silla frente a la florería. Todos esperan ya la lluvia, pero no viene . . . espera pacientemente en las alturas para dejarse caer.
La cita es alas 19:30, en la entrada a la Posada del Sol.
Realmente no sabe lo que está haciendo. Un amigo le había recomendado trabajar con Tomas Villacorta Jr. Desde hace un año. Era un trabajo simple como este: ir y tomar video de un grupo de amigos que siempre se reunía cerca de Plaza San Pedro. Cuando la noche caía, bajo el manto matrimonial del sol y la luna, de las estrellas y el smog, se acercaban más, pagándole a alguien en la iglesia para subir a la azotea, al Hospital Juárez. Allí llevaban un tipo de ritual para comunicarse con la Planchada. Habiendo contactado previamente a la Quemada unos días antes, que había revelado el nombre de aquel malvado italiano, pidiendo que le hicieran pagar por lo que hizo, pues así lo quería la Tierra.
“Deste gafe ni la Llorona sabe. Su crimen castigado verlo he. ¿Encontréis vosotros a V.? Diz que Planchada en vida fuera duno de su cuna amante.”
“¿Eulalia ‘La Planchada’ del Hospital Juárez?”
“Con ella averar.”
Así que lo hicieron. . . . Un poco.
La Planchada estaba demasiado cansada después de la pandemia que ocurrió hace unos años. Los pacientes necesitaban demasiada atención. Incluso tuvo que ir de paso a otros hospitales para suplir con la carga a los enfermeros espectrales que allí laboraban. En sus aventuras fuera del Juárez se encontró a varios fragmentos del alma de Nightingale trabajando horas extra. Historias fueron intercambiadas y pronto Eulalia se dio a conocer en todo el mundo fantasmal benigno. (Algunos dicen que incluso el maligno, pues se apareció el fantasma de un criminal, herido, una noche en la explanada del Juárez. Eulalia lo curo y lo cuidó sin dirigirle la palabra.) Esto hizo que se arreglara de nuevo el cabello y lavara sus ropas, por lo que cuando finalmente apareció, casi no la reconocieron. Era 12 de mayo. Se sentó con ellos.
Eulalia reveló el nombre de aquel muchacho que la engaño, dejándola atrás, sola. Huyendo con aquella que finalmente llamaría esposa . . . Teodoro V.
Los chicos desaparecieron uno a uno después de eso. Él nunca lo supo.
Pero el dinero escaseaba, y el trabajo del magnate transnacional era demasiado fácil como para que pagara $10000 . . . solamente por filmar por una semana a una reconocida pareja que vendía flores y nunca daño a nadie. Demonios, incluso él mismo había ido a comprarle flores ahí a ella . . . a ella . . . varias veces. . . . ¿Qué podría pasar?
En las puertas de la Posada del Sol lo esperaba un agente vestido de basurero—es eso . . . sí, dice “prohibido penetrar a personas no autorizadas:” nice—naranja como el metro, como el cuerpo de una pluma, estoico, llenando botes despintados y oxidados de una cantidad exagerada de basura para un disfraz. Le hizo una señal de que echará el instrumento en la basura.
Bajo la acera, dando la mejor impresión de desinterés que pudiera, y aventó todo junto dentro del bote de basura orgánica. El hombre le maldijo.
Antes de llegar a casa, por curiosidad pasó de nuevo por la florería. Maxine ya había recogido todo y se encontraba dentro. En su mano una taza que al beber de ella empeñaba sus lentes. Kelvin estaba terminando de merodear en la caja, un último click antes de acercarse a Maxine, quien instantáneamente sonríe viéndole a los ojos . . . ¿fue eso una patada? No puede ver muy bien desde ahí.
Recuerda que todavía lleva puesta el arrugado disfraz, desparramándose a los lados como una masa viscosa dejada mucho tiempo sobre la mesa. Se la quitó y la desechó en el cubo más cercano. Finalmente se arma de valor para ir a saludar a la pareja, que ya van un paso afuera de la florería. El cielo aún está gris, pero ni el viento ni la lluvia tienen la presencia que se esperaba. Cuando Kelvin apaga las luces, todos los colores de la calle Aloe se dispersan a los vientos como motas de polvo. Ni una herida traería un poco de color de vuelta.
“¡Memo!” salta Maxine. Su negro cabello lacio se alza y cae lentamente en ritmo con su vestido, resaltando la luminosidad de sus dientes, rodeados de un rojo natural. Se acuerda de ella. “¿Cómo has estado? Hace mucho que no pasas por la tienda. ¿Las cosas siguen mal?”
“Si. . . . No la he vuelto a ver desde el invierno. Navidad fue la última vez que estuvimos verdaderamente juntos, desde ahí he estado estático. No sé si—“
“Memo,” interrumpe Kelvin.
“Señor,” haciendo un pequeño saludo japones, sincero y automático, con los ojos fijos en el suelo.
“Me pareces un excelente chico, Memo. Desde que venías a comprarle ramos personalizados, desde la primera hasta la penúltima vez que entraste en esta tienda, pude ver en tus ojos cuanto la amabas. Ah, no solo en tus ojos, todo tu ser rebosaba de amor, de energía.” Una pequeña pausa, sus pupilas brillantes, buscando qué decir, le dan la vuelta al mundo.
“Es repentino,” voltea a ver a su esposo, que le da el si con la cabeza. “¿No gustarías acompañarnos un poco a la casa? Me gustaría saber qué está pasando contigo y con . . . ella.”
“No se preocupe, puede nombrarla.”
“—con Claire.”
“Por supuesto, no tengo nada más que hacer por hoy.”
Después de 5 calles y 2 vueltas, subiendo las escaleras verdeas, las que si tienen barandal, llegan a una grandiosa reja que tiene las letras A&B en la cúspide, sobre las cuales descansa una corona de flores. Todo el trabajo de hierro parece estar hecho a base de gigantes flores petrificadas.
Guillermo mira su reloj . . . se le hunde el pecho. Ya es un poco tarde, pero ya no hay una razón por la cual llegar a casa lo antes posible. Comprará la cena en el camino de vuelta . . . y una botella de ron.
Adentro va Maxine, luego Guillermo y finalmente Kelvin, quien cierra la puerta tras de sí. Dentro de los umbrales de la casa, Guillermo puede ver claramente una distinción entre aquel lugar y el mundo exterior. Todo huele a paz, el peligro ya no sabe en su boca. ¿Es esto lo que es un hogar? Su pecho se hunde todavía más. Trata de que los recuerdos de un futuro imposible ahora no le llenen los ojos, desbordando todo aquello que no dice, el dique de su escasa seguridad llevado a un punto crítico. La humedad derrumbándose lentamente sobre su cara lo llevará de nuevo a la orilla del mar donde la conoció. Sabe que cada vez que lo hace, la brisa de barre su corazón con bruma algún día lo convertirá completamente en un bloque de sal, uno que todas las empresas que lucran con la insoportable inaceptabilidad de una partida, esperando en los valles emocionales donde la obscuridad es más densa, más pesada, que se pega a la piel, exprimirle todo hasta convertirle en un fantasma que recurre a la pornografía, el alcoholismo, la putería, para seguir huyendo . . . pero nunca podrá huir de nada. Y lo sabe. La promesa de amanecer en otro día más brillante, apenas consciente, con la boca seca y una resaca, siempre termina por llevarlo a un día todavía mas obscuro, donde el sol sigue brillando igual pero lo siente cada vez menos. Los horizontes a los que quiere llegar son solo los bordes de su tumba, y cada vez que cierra los ojos, la única luz que hubo en su vida, la única que dejó entrar, va rondando en el laberinto de su tragedia, sin parpadear . . . ni sus parpados lo protegen de notar su ausencia. . . .
. . . y Maxine lo abraza sin dudar. Finalmente llora. Kelvin entra para preparar la sala.
En los lapsos que puede abrir los ojos, un poco distorsionadas por el mas acuoso, puede ver muchas flores y cajas, cajas grandes, apiladas por doquier.
Maxine lo sienta a su lado en el sillón más largo, dando de frente a la apenas usada chimenea. “Deja salir todo,” le dice.
Kelvin cena solo. Deja preparados otros 2 platos y sube a realizar una llamada. Aún cuando Guillermo ya ha dejado de llorar, La voz, con un tono de emoción igual al que cuando empezó, puede oírse todavía.
“Así que eso paso. . . .”
“Ya han pasado tantos días y todavía la extraño.”
“No importa,” Maxine con una sonrisa. “La verdad solo la extrañas porque le daba estabilidad a tu vida. Desde que se fue, nada ha sido lo mismo—¿cierto?—pero no tiene que serlo. Las cosas deben de mejorar. Y todo, especialmente el amor, se da de forma natural. Me contaste que incluso has rechazado a algunas personas por ella. Bueno, me parece que es porque crees que no eres digno de nadie, le tienes miedo a demostrarle a otras personas lo que realmente eres. Pero dime, ¿te has sentido mejor por rechazarlas? Quizás sientas que estás siendo responsable al no entrar en una relación, pero, querido, no lo estás siendo. Vales muchísimo como para que sigas huyendo de tomar responsabilidad de ti mismo, Sabes que tu corazón quiere amar, pero lo único que haces cuando se presenta ese amor es huir, llenándote la cabeza de mil cosas. No retrases lo inevitable, no quiero que te hagas daño.
“Pero ah, hermoso, mírate. Realmente mírate. Estás así por alguien que ya no está. Tu amor es muy grande. Tiene una fuerza inmensa. Ocúpalo en ti mismo y en alguien que realmente quiera lo mejor para ti. Quizás pienses que no es así, pero encontrarás a alguien que te ame, que pueda ver a través de todo lo que escondes, directo al tesoro de tu alma. Y ni tu pasado ni tus miedos le van a importar, por que está ahí no solo para amarte, también para enseñarte todas las cosas que hay por amar en ti: cuando la veas sonreír, cuando le haya contado a alguien de ti y al presentártelos digan ‘¡Memo! es un placer conocerte,’ cuando duerma tranquilamente en tu pecho y te diga con toda seguridad que tú eres lo que ella quiere. Y cuando menos te des cuenta, tu corazón habrá sanado, y ella te tratará igual, pero ahora estará aliviada de que puedes por fin verte como ella te ha visto desde el principio. Y no es que no vea toda la obscuridad en tu corazón, no es que sea ciega a ella, a veces, cuando no la veas, tendrá miedo, pero sus ojos brillarán de nuevo, pues sabe que eres realmente aquél que brilla por debajo de toda esa obscuridad.”
Antes de que la sonrisa de Memo se transformara en llanto, Kelvin baja al fin, sus pasos resonando en la escalera, pues baja dando brinquitos.
“¿Ya?” le pregunta a Maxine. Ella asienta. “Bueno, toma,” le dice a Guillermo, alargando el teléfono del cual ya cuelga una pila portátil.
“Amm . . . ¿yo?”
“¿Quién más, campeón?”
“Ah, uhhh, ahhhh . . . okay . . .” se pega el teléfono a la oreja. “¿Bueno?”
“Holaaa, ¿Memo?” Al oír aquella voz, el corazón de Guillermo empieza a latir de otra manera, no con ansiedad, pero con emoción.
“S-s-¿si?”
“Un placer Memo. Me llamo Eurus y—“
“¿Crees que estará bien? Eurus lleva mucho tiempo queriendo conocerlo.”
“Lo hará. Nuestra niña es la mejor.”
Cuando bajan de nuevo, la llamada todavía sigue su curso.
“—si solamente la buscas cuando estás triste, no la amas. Definitivamente extrañas la seguridad que te daba. Es más fácil regresar a lo que eras antes, porque así ya nadie podrá juzgarte por lo que eres realmente, temes abrirte con alguien más, porque como dijo mamá, crees que no te amaran. Bueno, Cariño, la realidad es que muchos y muchas te han amado, pero en tu necedad, has cerrado la puerta por un amor oxidado, que ya ni es cenizas, es carne muerta, y te vas a pudrir con ella si sigues aferrado.”
Al llegar a casa, ya muy de madrugada, Guillermo. . . . Bueno, la conclusión lógica entonces es que realmente amas a quien buscas cuando estás feliz, ¿no? . . . Guillermo estaba muy feliz. Y no podía dejar de pensar en Eurus.
. . .
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2020.04.17 11:50 alforo_ El Estado con mascarilla

Ahí va un texto de Miguel Amorós sobre el actual estado de excepción, con una lúcida síntesis del momento, una visión de conjunto, muy útil para situarse sin ilusiones ante la prepotencia mal disfrazada de insultante paternalismo con la que el Estado se presenta como nuestro salvador, mientras intenta administrar y explotar al máximo las consecuencias nocivas de la dictadura desarrollista del Capital que es su verdadera razón de ser. El compañero se permite gritar que el rey está desnudo, señalando el núcleo totalitario de lo que llaman “democracia” y desmintiendo el hipócrita y amenazador catastrofismo con el que los servidores del régimen de dominación pretenden convertir en sumisión absoluta los sentimientos de impotencia causados por la desnudez en que ha quedado también la abyecta dependencia que parece vincularnos irremediablemente al vampirismo capitalista. Su intención declarada es intensificar el control social y el aislamiento por medio de la digitalización social, de la manipulación del Big Data y de la extensión del idiotismo tecnodependiente. Nos queda la desobediencia, la acción directa, el apoyo mutuo, el diálogo abierto y la creatividad colectiva para intentar desmasificarnos, sustituir la falsa comunidad con que nos hipnotiza el Espectáculo por otra más auténtica, que no puede surgir más que del desplazamiento de la alienación estatal y mercantil por el planteamiento de todos los problemas sociales a través de la libre asociación de las personas afectadas. Para escapar de la sociedad-cárcel tenemos que atrevernos a ser libres, es decir, a buscar por nosotros mismos la satisfacción de nuestras necesidades y deseos recurriendo lo menos posible a nuestros interesados y violentos protectores.
Tokata
El Estado con mascarilla
La actual crisis ha significado unas cuantas vueltas de tuerca en el control social por parte del Estado. Lo principal en esa materia ya estaba bastante bien implantado porque las condiciones económicas y sociales que hoy imperan así lo exigían; la crisis no ha hecho más que acelerar el proceso. Estamos participando a la fuerza como masa de maniobra en un ensayo general de defensa del orden dominante frente a una amenaza global. El coronavirus 19 ha sido el motivo para el rearme de la dominación, pero igual hubiera servido una catástrofe nuclear, un impasse climático, un movimiento migratorio imparable, una revuelta persistente o una burbuja financiera difícil de manejar. No obstante la causa no es lo de menos, y la más verídica es la tendencia mundial a la concentración de capitales, aquello a lo que los dirigentes llaman indistintamente mundialización o progreso. Dicha tendencia halla su correlato en la tendencia a la concentración de poder, así pues, al refuerzo de los aparatos de contención, desinformación y represión estatales. Si el capital es la sustancia de tal huevo, el Estado es la cáscara. Una crisis que ponga en peligro la economía globalizada, una crisis sistémica como dicen ahora, provoca una reacción defensiva casi automática y pone en marcha mecanismos disciplinarios y punitivos de antemano ya preparados. El capital pasa a segundo plano y entonces es cuando el Estado aparece en toda su plenitud. Las leyes eternas del mercado pueden tomarse unas vacaciones sin que su vigencia quede alterada.
El Estado pretende mostrarse como la tabla salvadora a la que la población debe de agarrarse cuando el mercado se pone a dormir en la madriguera bancaria y bursátil. Mientras se trabaja en el retorno al orden de antes, o sea, como dicen los informáticos, mientras se intenta crear un punto de restauración del sistema, el Estado interpreta el papel de protagonista protector, aunque en la realidad este se asemeje más al de bufón macarra. A pesar de todo, y por más que lo diga, el Estado no interviene en defensa de la población, ni siquiera de las instituciones políticas, sino en defensa de la economía capitalista, y por lo tanto, en defensa del trabajo dependiente y del consumo inducido que caracterizan el modo de vida determinado por aquella. De alguna forma, se protege de una posible crisis social fruto de otra sanitaria, es decir, se defiende de la población. La seguridad que realmente cuenta para él no es la de las personas, sino la del sistema económico, esa a la que suelen referirse como seguridad “nacional”. En consecuencia, la vuelta a la normalidad no será otra cosa que la vuelta al capitalismo: a los bloques colmena y a las segundas residencias, al ruido del tráfico, a la comida industrial, al trasporte privado, al turismo de masas, al panem et circenses… Las formas extremas de control como el confinamiento y la distancia interindividual terminarán, pero el control continuará. Nada es transitorio: un Estado no se desarma por propia voluntad, ni prescinde gustosamente de las prerrogativas que la crisis le ha otorgado. Simplemente, “hibernará” las menos populares, tal como ha hecho siempre. Tengamos en cuenta que la población no ha sido movilizada, sino inmovilizada, por lo que es lógico pensar que el Estado del capital, más en guerra contra ella que contra el coronavirus, trata de curarse en salud imponiéndole condiciones cada vez más antinaturales de supervivencia.
El enemigo público designado por el sistema es el individuo desobediente, el indisciplinado que hace caso omiso de las órdenes unilaterales de arriba y rechaza el confinamiento, se niega a permanecer en los hospitales y no guarda las distancias. El que no comulga con la versión oficial y no se cree sus cifras. Evidentemente, nadie señalará a los responsables de dejar a los sanitarios y cuidadores sin equipos de protección y a los hospitales sin camas ni unidades de cuidados intensivos suficientes, a los mandamases culpables de la falta de tests de diagnóstico y respiradores, o a los jerarcas administrativos que se despreocuparon de los ancianos de las residencias. Tampoco apuntará el dedo informativo a expertos desinformadores, a empresarios que especulan con los cierres, a los fondos buitre, a los que se beneficiaron con el desmantelamiento de la sanidad pública, a quienes comercian con la salud o a las multinacionales farmacéuticas… La atención estará siempre dirigida, o mejor teledirigida, a cualquier otro lado, a la interpretación optimista de las estadísticas, al disimulo de las contradicciones, a los mensajes paternalistas gubernamentales, a la incitación sonriente a la docilidad de las figuras mediáticas, al comentario chistoso de las banalidades que circulan por las redes sociales, al papel higiénico, etc. El objetivo es que la crisis sanitaria se compense con un grado mayor de domesticación. Que no se cuestione un ápice la labor de los dirigentes. Que se soporte el mal y que se ignore a los causantes.
La pandemia no tiene nada de natural; es un fenómeno típico de la forma insalubre de vida impuesta por el turbocapitalismo. No es el primero, ni será el último. Las víctimas son menos del virus que de la privatización de la sanidad, la desregulación laboral, el despilfarro de recursos, la polución creciente, la urbanización desbocada, la hipermovilidad, el hacinamiento concentracionario metropolitano y la alimentación industrial, particularmente la que deriva de las macrogranjas, lugares donde los virus encuentran su inmejorable hogar reproductor. Condiciones todas ellas idóneas para las pandemias. La vida que deriva de un modelo industrializador donde los mercados mandan es aislada de por sí, pulverizada, estabulada, tecnodependiente y propensa a la neurosis, cualidades todas que favorecen la resignación, la sumisión y el ciudadanismo “responsable”. Si bien estamos gobernados por inútiles, ineptos e incapaces, el árbol de la estupidez gobernante no ha de impedirnos ver el bosque de la servidumbre ciudadana, la masa impotente dispuesta a someterse incondicionalmente y encerrarse en pos de la seguridad aparente que le promete la autoridad estatal. Esta, en cambio, no suele premiar la fidelidad, sino guardarse de los infieles. Y, para ella, en potencia, infieles lo somos todos.
En cierto modo, la pandemia es una consecuencia del empuje del capitalismo de estado chino en el mercado mundial. La aportación oriental a la política consiste sobre todo en la capacidad de reforzar la autoridad estatal hasta límites insospechados mediante el control absoluto de las personas por la vía de la digitalización total. A esa clase de virtud burocrático-policial podría añadirse la habilidad de la burocracia china en poner la misma pandemia al servicio de la economía. El régimen chino es todo un ejemplo de capitalismo tutelado, autoritario y ultradesarrollista al que se llega tras la militarización de la sociedad. En China la dominación tendrá su futura edad de oro. Siempre hay pusilánimes retardados que lamentarán el retroceso de la “democracia” que el modelo chino conlleva, como si lo que ellos denominan así fuera otra cosa que la forma política de un periodo obsoleto, el que correspondía a la partitocracia consentida en la que ellos participaban gustosamente hasta ayer. Pues bien, si el parlamentarismo empieza a ser impopular y maloliente para los dirigidos en su mayoría, y por consiguiente, resulta cada vez menos eficaz como herramienta de domesticación política, en gran parte es debido a la preponderancia que ha adquirido en los nuevos tiempos el control policial y la censura sobre el malabarismo de los partidos. Los gobiernos tienden a utilizar los estados de alarma como herramienta habitual de gobierno, pues las medidas que implican son las únicas que funcionan correctamente para la dominación en los momentos críticos. Ocultan la debilidad real del Estado, la vitalidad que contiene la sociedad civil y el hecho de que al sistema no le sostiene su fuerza, sino la atomización de sus súbditos descontentos. En una fase política donde el miedo, el chantaje emocional y los big data son fundamentales para gobernar, los partidos políticos son mucho menos útiles que los técnicos, los comunicadores, los jueces o la policía.
Lo que más debe de preocuparnos ahora es que la pandemia no solo culmine algunos procesos que vienen de antiguo, como por ejemplo, el de la producción industrial estandardizada de alimentos, el de la medicalización social y el de la regimentación de la vida cotidiana, sino que avance considerablemente en el proceso de la digitalización social. Si la comida basura como dieta mundial, el uso generalizado de remedios farmacológicos y la coerción institucional constituyen los ingredientes básicos del pastel de la cotidianidad posmoderna, la vigilancia digital (la coordinación técnica de las videocámaras, el reconocimiento facial y el rastreo de los teléfonos móviles) viene a ser la guinda. De aquellos polvos, estos lodos. Cuando pase la crisis casi todo será como antes, pero la sensación de fragilidad y desasosiego permanecerá más de lo que la clase dominante desearía. Ese malestar de la conciencia restará credibilidad a los partes de victoria de los ministros y portavoces, pero está por ver si por sí solo puede echarlos de la silla en la que se han aposentado. En caso contrario, o sea, si conservaran su poltrona, el porvenir del género humano seguiría en manos de impostores, pues una sociedad capaz de hacerse cargo de su propio destino no podrá formarse nunca dentro del capitalismo y en el marco de un Estado. La vida de la gente no empezará a caminar por senderos de justicia, autonomía y libertad sin desprenderse del fetichismo de la mercancía, apostatar de la religión estatista y vaciar sus grandes superficies y sus iglesias.
Miguel Amorós
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2020.03.31 13:38 SucoCriollo Perla.

Es viernes, o eso parece. La verdad últimamente no me doy cuenta de que días es. Siempre me despierto con ese amargo sabor en la boca, y no me refiero al amargo sabor de la hierba que me fumé anoche; tampoco el de la cerveza pues estoy seguro que aquí encuentro solo lo mejor. Puede ser hormonal o algo por el estilo con lo que estoy haciendo conmigo mismo. ¿Quién sabe?, eso ni yo lo sé. Apenas puedo acordarme lo que hice anoche, y solo puedo pensar en que, sí, estoy perdido (de nuevo).
Me levanto y pongo todas mis mierdas en "orden" o por lo menos es lo que intento. Me doy cuenta que el colchón cada vez está más sucio, que ya casi no me queda ropa y que la habitación esta tomando un hedor certeramente poco agradable. Pero da igual, yo vivo de noche, la casa solo es un un sitio para poder acostarme un par de horas, recuperar energía y salir a soportar mi pesada cabeza.
Ya salí y ya en el metro empezamos con ¿Cuándo te enteraras de la vida?, ¿Cuándo dejaras de mentirle a tus padres?, ¿Cuándo dejarás de ser tan miserable?, al menos come alguna basura para no morir de inanición, y báñate; Me encanta ver como sigues jugando a ser dios, sigamos pensando que tienes algún control sobre tu vida día tras día. Siempre perdido en el famoso fondo del vaso. Sigue pensando que el reloj y el tiempo va pasar y convencerte a ti mismo de que todavía queda un poco más de tiempo, ¡No!, ¡ESPERA!, no seas tan agresivo con tus palabras, no puedes hacer eso. No puedes hacerlo, pequeña mierdecilla ¿No te das cuenta que estas incomodando a las demás personas?, ¿O sí?...
Pero que mierda importa ahora, sabemos que es otro día en que nos podemos trabar con un buen bareto en un buen parque donde juegan pequeños niños y orinar la cerveza que hace media hora me había tomando. Dar la clásica pena ajena otra vez, igualmente ya vale mierda todo lo que pasa, estamos aquí, en el fin del mundo supongo, ya no hay nada que podamos hacer.

-´Zul... ¿Qué te ocurre hoy?- le pregunté al desgraciado mientras se acurrucaba en el asfalto.
-Co, Estoy un poco cansado, los últimos días no me he sentido muy bien, si quieres sigue a los muchachos, voy a volver a casa a dormir un poco.
-Sí quieres nos podemos ver más tarde, ¿Estarás bien?.
-Hoy es un día especial, ¿sabes?... cabrón, estaré bien.

Zul se levantó y se fue. Seguramente tenía algún que otro problema pasando por su cabeza, normalmente siempre quiere fumar y jugar en el "Internet gut gut" un poco más de esos nuevos videojuegos populares, pero hoy estaba con la mirada perdida. Bastardo, seguramente nos llame para fumar algo un poco después, si no es que de una vez llega hasta el culo.

Llegamos como de costumbre, cuatro y media, la hierba ya grindeada, el bong listo para fumar, cuatro, cinco, hasta seis partidas perdiendo el tiempo y después, salir a la misma banca, ver el cielo y rotar el bong como si se tratara de un ritual.

-Claro perro, hoy es el día de la buena buena, la buena buena bareta- dijo el clásico Lilzarf, mientras sonreía y sus cachetes se hacían redondos como dos bolas de ping-pong.

Sentí un movimiento en el corazón y algo me dijo que tal vez fumar esta noche no sería una buena idea, que tal vez era hora de dejar la hierba, empezar a respetarnos un poco y poder pasar una noche sana con el resto de nuestros amigos, pues claramente, Cat nos había invitado ese mismo día a este bar, no tan lejos de donde siempre nos poníamos hasta la redonda; además sentía que en verdad ya había fumado demasiado los últimos días, mis pulmones se hacían cada vez más pesados. Las ultimas noches me levantaba aturdido, la apnea llega siempre cuando estoy dormido. Es como si mi cuerpo no soportara más, como si solamente quisiera tener un descanso incluso de respirar, por lo menos por un par de días.

-Muchachos... La verdad no sé si pueda fumar, no sé sí quiera estar mal otra vez frente a todos...- Dije mirando a los dos caballeros que se encontraban conmigo haciendo el ritual bongacoronga.
-¡Nah... aunque bueno más para nosotros!- Dijo Pat, sin que me extraña su clásica actitud, no he conocido a alguien que ame más la bareta que esa perra.
-Agh, perro vea que hoy es un día especial- Dijo Lilzarf mientras sostenía el bong en sus manos y le daba un buen "hit"...
-Coraza.- Pensé interiormente y fumé por lo menos hasta dejar solo cenizas en el bong (¡La Hijueputa vida! Clásica).
Zul llegó apenas nos levantamos, -¿Qué putas están haciendo prit, prit, prit? ¿Ya nos vamos?- Nos dijo abriendo los brazos.
-Te esperamos para fumar dos horas, perra, ¿y ahora tenemos que esperar a que tu trasero se ponga bueno bueno?- Dijo el Pat.
-No, jaja, ya fume algo antes de venir aquí- Decía mientras dejaba salir la sonrisa que siempre hacía mientras estaba dopado de THC.

Nos fuimos rápido para evitar que nos echaran encima a la policía y posiblemente nos devolvieran a casa a punta de bolillo. Llegamos al bar, todo como de costumbre, el guarda del bar no nos dejó entrar por que Zul siempre se pone un poco agresivo cuando fuma, creo que piensa que es un negro o algún tipo de mierda por el estilo, siempre esta repitiendo cosas como, "váyanse a la mierda" o "Papi" (palabra icónica de las culturas más conocedoras del placer de Cali). Pero yo no lo juzgo, Zul es un maldito artista, una vez estábamos en el tranvía y dibujo en un pequeño papel de envoltura de chicle un grabado con un solo trazo. Todo lo que Zul hacía le ponía un poco de su ser, y por eso era un artista. Hasta cuando hacía baretos siempre le quedaban perfectos. Siempre te podías quedar mirando horas el interior del cigarrillo, perdiéndote en el verde de la hierba y lo marrón del tabaco.

-Papi ya déjenos entrar...
-¿Eres homosexual?- Dijo el guarda mientras le clavaba la mirada a Zul.
-No papi, yo solo quiero entra...
-"Papi" aquí significa que eres homosexual ¿lo sabías?-
-Eh...-
En ese momento salió Anoy y llamó la atención al cuadrado.
-Ellos vienen con nosotros, no hay ningún problema con dejarlos entrar...-Dijo mientras le reprochaba al guarda.
-Nada de droga.- Cortando la conversación y agarrando la maleta de Zul.

En eso empezó a buscar desesperadamente algo que, por obvias razones, todos sabíamos que iba estar ahí. Después de unos segundos saca el tarro de pepinillos "La Gloria" que es donde Zul guarda su hierba y se lo mostró a Zul.

-NADA DE DROGA.- Replicó el cuadrado.
-¡HIJUEPUTA VIDA!- Zul salió corriendo.

El cuadrado nos miro a todos y nos dejó pasar. En ese momento estaba subiendo la montaña por la marihuana. Logré escuchar las gargantas de las personas del bar, sentir ese característico calor al dar el primer paso dentro de la disco, los ruidos de todas las sillas moviéndose por los inquietos jóvenes cuerpos de cada una de las personas que estaban en tan perdido y rojo lugar; mientras sentía como me pesaba la cabeza entré en ese momento que te das cuenta que no fue muy buena idea fumar tanto. La música era la dueña de la noche, la discoteca estaba llena y no habían lugares para sentarse.
Brillaste. El agujero ya no estaba oscuro; pues con la luz que desprendía tu piel, las fauces negras del fondo del mar se tornaron en un cielo azul. Lo peor es que ni los conté; no conté con qué tus pequeños ojos me fueran a azotar como una tormenta, la cual castiga los barcos pesqueros en un huracán; y así como esos pequeños barcos se hunden en el fondo del mar, yo me arropaba en tu manto. Yo me hundí en el fondo de tus océanos y por un segundo deseé que cada parte de mi ser pudiera estar encerrado, olvidado, abrazando esas hermosas perlas que custodian tus labios, que no enseñas a cualquier persona, pues con astucia me detallaste, me atrapaste, me encerraste en tu caparazón al punto que mis pulmones se hacían inútiles y me llevaste contigo al fondo del mar, donde todo es silencioso, donde todo es callado, donde los sonidos se ahogan con el agitar de las burbujas.

-Hola, ¿Cómo te llamas?.
-Hola, soy Perla. ¿Y tú?- Tu voz sonaba como si todas la veces que me arrodillé en la iglesia daban por fin un resultado, una respuesta a la vida.
-Me llamo Morado, pero mis parceros me llaman "Co"- "¡Qué grande que soy!, ya la tienes loca con ese apodo." me dije considerando fuertemente en haberme ahorrado el dato.
-Jaja, me gusta tu apodo, ¿Qué haces en aquí?
-"Estoy perdido" Pensé mientras miraba fijamente tus ojos- Estoy aprendiendo Alenám...
-O sea, ¿estas en el instituto con Cat?- Me dijiste mientras me fijabas tus ojos azules y lograban llenar de inseguridad a mis tres neuronas yonkis.
-Sí, Cat estudia conmigo, pero...-
Zul llega he interrumpe la conversación.
-Marica, tuve que esconder la hierba detrás de un baño publico- gritó por el ruido de la disco el Zul.
-Creo que nadie la va a encontrar ahí.

Soltaste una sonrisa y te fuiste al lado de Cat. Entramos a la terraza donde los cigarrillos son para picar el pulmón y donde se puede tener un poco más de espacio, dado al ambiente abierto a todo publico; un lugar perfecto para conocerte por primera vez. Eramos un total de doce personas. Yo y Zul nos sentamos en las bancas del fondo para reposar. Zul se sienta a mi lado, estirando sus pies, y lo miro. "Oh mierda", desgraciadamente veo su cara."Así me debo ver yo, tieso como una mesa".

No me das un descanso. Te vi y tus ojos hacían juego con la luna, como cuando la luna es llena y el mar respira relajado, después de un largo día soleado, donde no hubieron descansos por el sol y la marea alta con los peces perdidos en la playa recorriendo los corales para encontrar un sitio donde puedan estar seguros. Te vi y sentí como ese vaso vacío se llena de agua salada. Parpadeas, sacas una caja de cigarrillos, te llevas uno a la boca y lo enciendes. Parece que ya hubieras practicado tu numerillo de teatro una y otra vez. Ni tan ruda, ni tan delicada, llena de seguridad; exhalas el humo y en ese momento pienso que nunca había sentido tanta envidia por una cosa. Guardas la caja y te das cuenta de que mi tiesa cara te esta observando. Te quito la mirada rápidamente, "MIERDA" siento como la ansiedad me aprieta contra la silla hasta hacerme sentir que me estoy derritiendo ahí mismo. Levanto la mirada y te veo de nuevo, me sonríes y vuelves a formar parte de la conversación en la que estabas haciendo parte.

-Es hermosa-
-¿Qué?- Me dijo Zul mientras me miraba con sus ojos rojos.-
-Parce, es hermosa.- Le digo a Zul mientras no te quito la mirada.
-¿Qué?, ¿Quién?...
-Ella - digo intentando dejar de mirarte por una sola vez.
-...- Zul miro al frente y volvió la mirada hacia mí.
-¿Qué le pasa perro?, no está tan buena.
En ese momento caí en cuenta de lo subjetiva que puede llegar a ser la sensibilidad. No podemos esperar que todo lo que nosotros veamos como algo hermoso, pueda ser hermoso para los demás. Contigo dí fe de que no existen verdades absolutas. Para mí, fuiste el tesoro que todo hombre podía apelar, pero solamente tu tenías la palabra final. Y nadie más que tu podrá tener la tendrá, solo tu. Zul es y será siempre un artista. Pero perla mía, esa noche brillaste tanto en el fondo del mar que por un momento el vació por el cual caía se convirtió en un campo de algodón donde me pude recostar por unos momentos, respirar más tranquilo y ver como me lanzabas de volada directo a las estrellas sin necesidad de mucho speed.
Pero la hierba ya está grindeada, la luna esta cada vez más pastillosa y los deseos de volver a sentir algo por alguien se esfuman al terminar la traba. Uno, dos, tes, hasta cinco parceros sacan las pastillas. "Nada de drogas" pienso mientras veo a la luna en mi mano; es lo de menos. Cinco, tres, dos, y baja directo a donde los jugos gástricos van a absorber todo ese ácido. Sientes las cosquillas primero, después los colores, de pronto es como si todo lo que vieras en los vídeos Efelis calcaran toda la realidad, a veces simétrico, a veces torcido, hoy solo era rutina.
Pero te acercaste, y sacaste los cigarrillos. Me diste uno y me propusiste otra conversación. La rutina estaba perdiéndose con cada palabra que me decías.

-He venido aquí a estudiar arte.
-¿Por qué aquí?- Sabía la respuesta a esa pregunta, o por lo menos, creía saberla.
-Por qué cuando vienes a un lugar como este, donde tantas cosas han pasado y donde nada es absoluto, donde todo es tan nuevo, y no hay mucho rastro de algo viejo que puede venir a juzgarnos y decirnos que hacer o que no; donde cada mañana se puede volver en el fin del mundo y cada día y medio un siglo donde podemos perdernos en ese mundo ya acabado, ¿Por qué no perdernos más? ¿Por qué no perderme con una bebida, una bala, una linea, una noche, un club, un lugar, una persona, una sentimiento, un color...?
-Entonces... ¿También te quieres perder?
-Ya nos perdimos desde el momento en que nos vimos.
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2020.02.21 10:15 Fisco2015 Queridos compañeros como era de esperar, todo tiene su explicación. El escrache al Vicepresidente Pablo Iglesias en su casa, tiene ya un protagonista responsable.

" La organización agraria APAG Extremadura ASAJA ha anunciado que la próxima movilización que llevarán a cabo en defensa del sector agrario extremeño será frente a la residencia del vicepresidente segundo del Gobierno y ministro de Derechos Sociales y Agenda 2030, Pablo Iglesias. Aunque todavía no tienen la clara una fecha, si tienen claro el lugar.
La Asociación Agraria de Jóvenes Agricultores, Asaja, ha estado muy ligada al Partido Popular y en numerosas ocasiones se ha identificado como la organización agraria de los grandes terratenientes. Su líder, Pedro Barato, también es el presidente de la Comisión de Seguridad Social de la CEOE."
Francisco.
pd( hay que jod rse )
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2020.01.12 11:46 alforo_ Soplan vientos favorables desde España Boaventura de Sousa Santos

Los vientos que soplan desde España son favorables. Por primera vez desde la transición democrática de 1978, los dos principales partidos de izquierda se unen para formar gobierno. La articulación de izquierda de la que Portugal fue pionera en Europa a partir de 2016 desempeñó un papel importante, si bien indirecto, en la solución española. Señaló que el sentido común podía formar parte de la política, a pesar de que durante mucho tiempo parecía impensable. Demostró que, más allá de lo mucho que divide a los diferentes partidos de izquierda, lo que los une es lo suficientemente sustantivo como para construir un programa de gobierno compartido. Dado que era un camino poco transitado, hubo que ponerlo por escrito y detallar los términos del acuerdo. Se sabía que las desconfianzas mutuas eran muchas y persistían. Se sabía que las fuerzas (políticas, económicas y mediáticas) de derecha harían todo lo posible para demonizar al nuevo gobierno y que el camino sería más fácil cuanto más vaga fuese la convergencia. También demostró que las políticas de la Unión Europea, pese a ser muy conservadoras, permitían cierta capacidad de maniobra y lo permitían aún más siempre que la burocracia de Bruselas no se sintiese amenazada o cuestionada (lo que había sucedido con Grecia). Demostró, por último, que tras la devastación neoliberal de los años anteriores (con el empobrecimiento general de los portugueses), no aumentar demasiado las expectativas era importante (dadas las condiciones del país) y era políticamente aceptable en la medida en que lo poco sabría a mucho. La solución resultó ser exitosa y los resultados de las elecciones legislativas de 2019 fueron una prueba de ello.
A lo largo de los últimos cuatro años los contactos peninsulares sobre este tema han sido muchos. Históricamente, las condiciones sociales, políticas y culturales de España fueron muy diferentes. Portugal tuvo una revolución en 1974, mientras que España realizó una transición pactada con la dictadura anterior y con quienes más se beneficiaron de ella, particularmente las élites económicas y la Iglesia católica. Por ejemplo, a pesar de las continuidades con la dictadura (especialmente en las Fuerzas Armadas y en el sistema judicial), en Portugal, como antes en Italia y Alemania, hubo consenso para eliminar de las calles, las plazas y los puentes los nombres más destacados de la dictadura, mientras que en España este tema continuó incendiando los debates prácticamente hasta el día de hoy. A diferencia de Portugal, España tenía dos grandes fuentes potenciales de fracturas: la cuestión del régimen, dado el desgaste de la monarquía en los últimos tiempos, y la cuestión de las nacionalidades. Verdaderamente, solo después de 1808 los habitantes del Estado español manifestaron cierto sentido político de pertenencia respecto al hecho de ser todos españoles.
Por estas y otras razones, la voluntad política de convergencia entre las izquierdas tuvo altibajos en una secuencia simultáneamente turbulenta (tres elecciones generales entre 2016 y 2019) y paralizante (sucesión de gobiernos de gestión ordinaria). Fue ganando consenso la idea de que en España, la mejor solución para una coalición de izquierda no sería el mero apoyo parlamentario (la solución portuguesa), sino la participación en el gobierno con responsabilidades políticas sustantivas. Sería una solución más arriesgada, pero la considerada más eficaz para enfrentar la oposición de la derecha, que se preveía feroz. Y la solución está ahí y todos los demócratas del mundo deberían saludarla. En este momento me gustaría simplemente señalar algunos puntos.
  1. Más allá del acuerdo específico, y por encima de todo, lo más importante ahora es poner en valor el significado de la escala estatal de este ejercicio inédito de articulación política en la izquierda española. No hay precedentes de coalición a escala estatal, excepto el breve gobierno de Juan Negrín, en 1937, en coalición con el Partido Comunista. Hasta ahora solo había habido coaliciones progresistas a nivel autonómico. La articulación entre el PSOE y Unidas Podemos (UP) rompe con una larga tradición de gobiernos monocolor y en solitario que en España se viene fraguando desde la Transición. Así, el nuevo gobierno estará formado por dos partidos cuyo acuerdo progresista representa un intento dialogado de entendimiento mutuo entre las dos grandes culturas políticas actuales de la izquierda española: la de 1978 y una izquierda reciente pos15M.
  2. Además de una estrecha colaboración entre ambas culturas políticas, también va a tener que darse una estrecha colaboración (en forma de apoyo parlamentario) con partidos independentistas/nacionalistas/soberanistas, como el PNV, ERC, el BNG o Bildu. Lo que está en juego, en este aspecto, es la consolidación de una nueva mayoría, un bloque que integraría al PSOE y UP y se abriría a fuerzas nacionalistas (nacionalismos vascos, valenciano, gallego y parte del catalán) con capacidad para condicionar el rumbo de la política española. A este respecto, hay que lamentar la oposición al acuerdo de cierta extrema izquierda catalana, hija de una tradición fatal de cierta izquierda europea, que, con su maximalismo y sectarismo, allana el camino a gobiernos de derecha o incluso de extrema derecha, tal y como sucedió en Alemania.
  3. El acuerdo es más global y ambicioso que el acuerdo de 2015 entre las izquierdas portuguesas. A lo largo de sus 50 páginas, el texto del acuerdo incluye compromisos y medidas progresistas que abarcan, en líneas generales, los programas políticos con los que el PSOE y UP concurrieron a las elecciones generales. Hay compromisos firmes en materia de educación, de memoria histórica, pensiones y de igualdad de género (las “políticas feministas” se destacan como uno de los once capítulos del acuerdo). Hay menos concreción en materia de vivienda, migraciones, política exterior, defensa y seguridad. Apunta a un programa socialdemócrata que tiene como objetivo principal restaurar los derechos sociales y económicos que habían sido debilitados o eliminados por los gobiernos de derecha. Contrariamente a lo que el PSOE defendió en su último programa electoral, se prevé la subida de impuestos para las rentas más altas (probablemente en torno al 0,8% de los españoles). Evita los temas que pueden generar más fractura. En política territorial subyace al acuerdo una tendencia federal. En el caso de Cataluña, propone la única solución de sentido común: abrir el diálogo y crear las condiciones para una solución política.
  4. La investidura de este gobierno tiene una importancia estratégica para Europa. La violencia casi golpista con la que la ultraderecha (la derecha más tradicional aliada a la nueva extrema derecha) ha tratado de bloquear la investidura no tiene precedentes en Europa, pero puede indicar el camino que el neofascismo europeo pretende seguir. Este camino consiste en no reconocer los resultados electorales siempre que sean desfavorables para las fuerzas de derecha y seguir una estrategia de desestabilización que tenga como objetivo llevar a cabo golpes suaves contra cualquier gobierno de izquierda, por moderado que sea. Esta estrategia tiene los siguiente componentes generales: deslegitimar mediáticamente las políticas del gobierno con el recurso, siempre que sea necesario, a las noticias falsas; ampliar simbólicamente cualquier medida relativa a las ideas preconcebidas de la clase media para convertirlas en presagios del apocalipsis; “calentar” las calles, utilizando el mínimo descontento para provocar actos de represión legítima convertidos inmediatamente en amenazas totalitarias; recorrer al órgano del Estado más conservador y menos sujeto a presiones democráticas, el sistema judicial, para lanzar una guerra jurídica (lawfare) contra las políticas del Gobierno (la judicialización de la política utilizada de manera particularmente grosera en Brasil). Para llevar a cabo esta desestabilización, los agentes internos cuentan ahora con el apoyo de extrema derecha estadounidense (capitaneada por el predicador del eurofascismo, Steve Bannon), centrada en la destrucción de la Unión Europea. En el caso de España, es lamentable que la ultraconservadora Conferencia Episcopal se muestre preocupada y pida a los españoles que recen, a pesar de que el programa de gobierno no toca los Acuerdos Iglesia-Estado y solo elimina la financiación de las escuelas concertadas que segregan por sexo, eliminación derivada de un mandato constitucional.
  5. El gobierno progresista español necesitará el apoyo de todos los demócratas del mundo, en particular, de sus vecinos, nosotros, los portugueses. El Gobierno portugués se propone continuar con la política que inspiró a los españoles. Desafortunadamente, el Partido Socialista (PS) portugués consideró prescindible poner por escrito el compromiso con el Bloco de Esquerda. Todos sabemos que la enfermedad infantil de los partidos socialistas europeos es tener más miedo de los partidos a su izquierda que de los partidos a su derecha. Ojalá que los próximos cuatro años muestren que el PS está curado. Sería otra novedad esperanzadora para Europa y para quienes luchan contra el avance de la extrema derecha.
https://prensarural.org/spip/spip.php?article24999
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2019.12.31 02:33 PlazaPodemos Acuerdo de coalición progresista entre Unidas Podemos y PSOE: «Sí se puede»

Queridas compañeras, queridos compañeros:
La década pasada fue una década perdida para España, marcada por la corrupción, los recortes en derechos y libertades, el deterioro de los servicios públicos y el enquistamiento del conflicto político territorial. Pero también fue la década del 15M, la PAH, las mareas en defensa de los servicios públicos… la década de las respuestas ciudadanas a las políticas que provocaron el sufrimiento y la precarización de los sectores populares.
«Dijeron en las plazas que sí se puede y nosotros decimos hoy que podemos». Con esta frase, Pablo Iglesias abría, hace casi seis años, el acto con el que pusimos en marcha Podemos. En la segunda mitad de esa década pasada, conseguimos llegar desde las plazas hasta las instituciones y, ahora, conseguimos formar parte de un Gobierno de coalición progresista con un acuerdo que hará posible el cambio político en nuestro país a favor de las mayorías sociales. Un acuerdo que solo ha sido posible gracias a vosotras y vosotros, a la militancia, a quienes desde pueblos, barrios y ciudades habéis asumido aquel mandato popular y el significado íntegro del «Sí se puede» con vuestro esfuerzo diario. Lo habéis logrado trabajando en lo cotidiano, en vuestros hogares, centros de trabajo y de ocio, con vuestras familias y círculos sociales. Solo podemos deciros gracias por no haber bajado nunca los brazos pese a las dificultades o decepciones a las que también hemos hecho frente durante estos años.
Estamos convencidas de que el acuerdo que hemos presentado hoy nos va a permitir inaugurar una nueva etapa política de diálogo, derechos y justicia social en España, y dar un nuevo impulso progresista a un proyecto europeo en riesgo por las políticas de austeridad y el auge de la extrema derecha.
A continuación, compartimos con vosotras y vosotros algunas de las medidas más relevantes de entre las más de setenta que conforman el acuerdo (que adjuntamos completo al final de este boletín):
En definitiva, con este programa queremos reconstruir los derechos y libertades arrebatados a los sectores populares durante la crisis, así como conquistar nuevos derechos que nos encaminen hacia una década ganada de igualdad, fraternidad, feminismo, cuidado del medio ambiente, dignidad de las instituciones, estabilidad y seguridad para la gente.
Surgimos como un espacio político que nació de aquel impulso democrático ciudadano, y ahora debemos asumir la responsabilidad histórica de traducir el «Sí se puede» en acción de gobierno, trabajando desde el Ejecutivo para aplicar este programa de avance social y democrático, y fortaleciendo nuestra organización en barrios, pueblos y ciudades, como una herramienta fundamental de transformación social.
Sabemos que no será una tarea fácil y que llevará su tiempo. Tendremos que hacer frente a límites y contradicciones, luchar contra la frustración, contra los discursos del miedo y de la desesperanza que buscan aplicar los poderosos y sus abanderados. Decía una de las consignas del 15M «Vamos despacio porque vamos lejos». Hoy, esa frase toma sentido para quienes entonces tomaron las plazas, desde la esperanza por una justicia social que sea el pilar del bienestar de nuestro pueblo.
Hoy hemos dado un paso más, y lo hemos hecho juntas y juntos. Hoy, empezamos una nueva década en la que podemos cambiar la vida de la gente; y si podemos, es gracias a vosotras y a vosotros. Seguimos porque hoy más que nunca,
¡Sí se puede!
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2019.12.01 12:05 Subversivo-Maldito PSOE y Unidas Podemos arrancan la negociación del programa de coalición y aparcan las medidas que los separan

Las conversaciones entre PSOE y Unidas Podemos para un Gobierno de coalición afrontan ya el programa de que pretende ser el primer bipartito de la democracia. Una vez completada la estructura principal del futuro Ejecutivo, y con la negociación abierta por parte del PSOE para que ERC permita con una abstención la investidura de Pedro Sánchez, los futuros socios empiezan a abordar la cuestión más delicada: las políticas que pondrá en marcha la primera coalición de izquierdas desde hace casi un siglo.
En las últimas horas, el grupo confederal ha remitido un extenso documento con su propuesta de las políticas que debería poner en marcha el futuro Ejecutivo conjunto, según ha confirmado eldiario.es. Con las competencias que cada partido controlará dentro del Gobierno ya aclaradas, llega el momento de que la negociación avance hacia las políticas que se activarán desde cada departamento. Unas conversaciones que liderarán la ministra de Hacienda en funciones, María Jesús Montero, y el secretario de Acción de Gobierno de Podemos, Pablo Echenique.
El punto de partida para ambas formaciones ha sido el documento programático que firmaron en el Palacio de la Moncloa Pedro Sánchez y Pablo Iglesias en octubre de 2018, tras la moción de censura que llevó al líder socialista al Gobierno. Buena parte del contenido de aquél texto volverá a plantearse un año después en la negociación.
Pero también hay puntos que se recogían hace un año y que ahora se han caído. Es el caso del control del precio de los alquileres o de la intervención en la factura de la luz. La negativa de Sánchez a debatir siquiera sobre estos asuntos fue uno de los motivos por los que Iglesias renunció casi desde el inicio al Ministerio de Vivienda, reservándose el de Igualdad, el de Trabajo (sin las competencias de Seguridad Social) y el de Universidades.
"No estamos negociando nada respecto de vivienda", ratifican desde el PSOE a eldiario.es. Como ya ocurriera tras las elecciones de abril, en Unidas Podemos quieren que los ministerios que asuman estén dotados de competencias para poder llevar a cabo, o al menos intentar, las acciones que han prometido en sus casi seis años de vida.
En cualquier caso, desde Unidas Podemos sostienen que "más allá de las concreciones programáticas" iniciales, "el Gobierno tendrá que ser sensible a las reivindicaciones sociales". Y la de la vivienda es una de las más intensas y longevas. Muchos años antes de que naciera Podemos, e incluso antes del 15M, la PAH ya se movilizaba para evitar desahucios. Y lo sigue haciendo.
Lo que sí recoge el documento remitido al PSOE son medidas destinadas a revertir la reforma laboral que aprobó el PP en 2012. Tanto en la campaña como en los debates electorales, Iglesias había prometido derogar también la del PSOE.
Una de las reclamaciones más insistentes desde los ámbitos políticos, sindicales y sociales de la izquierda desde entonces y que ha tomado especial relevancia después de la sentencia del Tribunal Constitucional que considera ajustado a los principios de la Carta Magna el despido de un trabajador que acumula bajas médicas justificadas.
Para ello será necesario reformar el artículo 52.d del Estatuto de los Trabajadores. No es el único que se quiere modificar. En los planes de Unidas Podemos, y así se lo han trasladado al PSOE, está recuperar la ultraactividad de los convenios (es decir, que sigan vigentes cuando caduquen y mientras patronal y trabajadores negocian el nuevo) y la prevalencia de los convenios sectoriales sobre los de empresa, donde la capacidad negociadora a veces está limitada.
Desde el PSOE aseguran que la derogación de la reforma laboral también es una de sus prioridades. Pese a que la próxima vicepresidenta económica, Nadia Calviño, ha mostrado sus reticencias de forma reiterada, en el comunicado de prensa que los socialistas publicaron tras su reunión con ERC el pasado jueves se apuesta por "una agenda de derechos sociales, recuperación de derechos civiles y laborales cercenados por los gobiernos del Partido Popular". Fuentes socialistas confirman a eldiario.es que esa recuperación de derechos laborales pasa por abordar la reforma laboral de Mariano Rajoy.
En materia fiscal también se han planteado cambios sustanciales en dos aspectos muy concretos y significativos: los impuestos que pagan los bancos y las grandes fortunas. Esta misma semana la Agencia Tributaria hizo pública la carga impositiva de las grandes multinacionales españolas. Algunas de ellas, con presencia en el Ibex35, no pagan ni un 1% por el Impuesto de Sociedades.
El PSOE no incluyó en su programa electoral la subida de impuestos para las rentas más altas. "La riqueza no está en el IRPF", expresó Sánchez en una entrevista en eldiario.es en la que explicó que esa propuesta era de Unidas Podemos y que estaría "abierto a explorar este tipo de reformas impositivas" –también el impuesto a la banca– en la negociación presupuestaria. La posición de los socialistas es, a priori, un impuesto a las transacciones financieras y que el recargo a la banca se realice a través del Impuesto de Sociedades.
En Unidas Podemos son conscientes de que las renuncias programáticas a las que se enfrentan serán duras de gestionar. Ya lo advertía el propio Iglesias en la carta que remitió a la militancia de Podemos pocos días después de firmar con Sánchez el preacuerdo de Gobierno: "Vamos a gobernar en minoría dentro de un Ejecutivo compartido con el PSOE, en el que nos encontraremos muchos límites y contradicciones, y en el que tendremos que ceder en muchas cosas".
Este miedo existe en las estructuras que forman Unidas Podemos, especialmente en los sectores más izquierdistas y con experiencias pasadas de cogobierno, como es el caso de IU o Anticapitalistas Pero las bases de las distintas patas del grupo confederal respaldaron de forma abrumadora la entrada en el Ejecutivo.
En el grupo confederal cunde la idea de que el arranque de su presencia en el Gobierno, si se confirma, servirá para medir en buena parte la labor que desarrollen en él. "Necesitamos retirar nuestras tropas de Irak", aseguran desde la dirección confederal, en referencia al inicio del mandato de José Luis Rodríguez Zapatero en 2004. Entonces, apenas 24 horas después de tomar posesión como presidente del Gobierno, Zapatero anunció que había ordenado la retirada de las tropas españolas de Irak. Una medida contundente, dirigida a una amplia mayoría social que renegaba del belicismo de su predecesor en el cargo, José María Aznar, y que marcó el primer mandato del dirigente socialista, quien se ha convertido en uno de los principales valedores del acuerdo con Unidas Podemos.
[Fuente: https://www.eldiario.es/politica/PSOE-Unidas-Podemos-programatica-Gobierno_0_968703996.html ]
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2019.11.30 12:20 Subversivo-Maldito Del eurocomunismo carrillista al Gobierno de coalición: ¿izquierda domesticada, izquierda de orden o conquista histórica?

Compromiso histórico. Eurocomunismo. Carrillismo. Son conceptos que ahora aparecen en el retrovisor, y que evocan el sorpasso, que tanto temía Indro Montanelli –Turatevi il naso ma votate DC!–y que nunca llegó a celebrarse en la via delle Botteghe Oscure de Roma –histórica sede del PCI–. Pero que también evocan la aspiración por un movimiento popular en el sentido transversal y, en algunos casos, la renuncia al antagonismo y la apuesta por una izquierda de orden con encaje en la institución.
¿Qué tiene que ver el acuerdo de coalición entre el PSOE y Unidas Podemos, entre Pedro Sánchez y Pablo Iglesias, con el compromiso histórico del PCI, el eurocomunismo de Enrico Berlinguer y Georges Marchais, el carrillismo del PCE en la Transición?
¿Conseguir por primera vez en 80 años una vicepresidencia y un puñado de ministerios es sinónimo de izquierda domesticada, es cruzar el umbral de la izquierda de orden o, por el contrario, es una conquista histórica arrancada al sistema y que altera el statu quo de forma inédita?
El eurocomunismo fue una expresión teórica de los partidos comunistas en los países occidentales a partir de los años 60, la línea hegemónica en el caso del poderoso PCI, pero también en el PCF y el PCE. El eurocomunismo teorizaba el "compromiso histórico" acuñado por Palmiro Togliatti tras la Segunda Guerra Mundial, de acercamiento entre clases sociales y entre partidos políticos.
"Después de la Segunda Guerra Mundial hay un debate en el comunismo italiano sobre si el PCI tiene que ser el partido de la clase obrera italiana o si tiene que ser el partido del pueblo italiano", explicaba el secretario general de Podemos, Pablo Iglesias, a eldiario.es: "Es la tesis que defiende Togliatti, planteando que el PCI tiene que ser un partido que vaya más allá de la clase obrera, un partido que se extienda también en el Gobierno italiano y se convierta en un partido de tipo popular, un partido que fue mucho más allá de la clase trabajadora y fue de alguna manera un partido popular entendiendo lo popular como lo transversal".
Iglesias, quien vivió en Bolonia parte de su época universitaria, "esa Bolonia del PCI" a la que llegó como militante de la UJCE y en la que descubrió la idea de que "el PCI intentó ser un partido popular, como a su manera también lo fue la DC", reconoce la aspiración del PCI de convertirse en los 70 en una "fuerza popular, nacional popular, aunque no llegara a gobernar el país a pesar de su política de compromiso histórico que llevara a Berlinguer a aceptar incluso la OTAN".
Con el paso del tiempo y la caída del Muro de Berlín en 1989, termina llegando la disolución del PCI, la svolta della Bolognina de Achille Occhetto, y la integración de la formación política en la familia europea socialdemócrata.
Tres días después de la caída del Muro, el 12 de noviembre de 1989, cuando ahora se cumplen tres décadas, el entonces secretario general del PCI, Achille Occhetto, se presentó por sorpresa en un acto de conmemoración del 45º aniversario de la batalla partisana de la Bolognina. Ante un grupo reducido de militantes y partisanos, Occhetto se levanta, toma la palabra lanza el siguiente mensaje, sin haberlo acordado previamente con su dirección: "Hay que seguir con el mismo valor demostrado durante la Resistencia. Gorbachov, antes de comenzar con los cambios en la URSS, les dijo a sus mayores: ustedes han ganado la Segunda Guerra Mundial, y si no quieren que se pierda ahora, hay que afrontar grandes transformaciones. No hay que continuar", prosiguió Occhetto, "por viejas carreteras sino inventar nuevas para unificar a las fuerzas de progreso". Y cuando los periodistas le preguntaron si apuntaba a un cambio de nombre del PCI, contestó: "Puede pasar de todo".
El PCI nunca llegó el Gobierno, nunca terminó de producirse el sorpasso, se enfrentó hasta a coaliciones de cinco partidos para impedir que entrara en el Consejo de Ministros. Cosa que cambió en cuanto se disolvió y cambió de nombre y de familia política europea.
"¿Cuál es el problema?", se preguntaba el coordinador federal de Izquierda Unida, Alberto Garzón, "que si te diriges a la clase social pueblo, única y exclusivamente, estás dirigiéndote a un conjunto muy heterogéneo donde también puede haber contradicciones. Ese es el debate que se ha planteado, no solo en Italia, sino en todas partes. Gramsci creo que lo hizo muy bien, pero el eurocomunismo coge a Gramsci y lo modera y lo convierte en un instrumento de propaganda política hacia adentro. Gramsci murió en la cárcel. Gramsci quedó como un mito enorme con una capacidad intelectual brutal. Fue fundador del Partido Comunista Italiano. Pero Togliatti y los que le siguieron solo cogieron de Gramsci lo que les interesaba. Y, al final, Gramsci es reivindicado por Íñigo Errejón, Gramsci es reivindicado por nosotros, que hay una distancia sideral. Gramsci es reivindicado por Santiago Carrillo, Gramsci es reivindicado por Togliatti. Ni discurso, ni solo institución. Práctica política. ¿Cómo convenzo a mi vecino, a mi vecina, a mis amigos, a mis familiares, que sé que sufren la crisis y el capitalismo y tengo que convencerlos para un proyecto de emancipación? Con una serie de parámetros ideológicos, pero tengo que convencerlos".
Santiago Carrillo da una vuelta de tuerca a lo teorizado por Togliatti y Berlinguer. "Quizá no le quedó más remedio que decir sí a todo", dijo Iglesias en el Congreso de los Diputados, para después marcar distancias: "No somos una izquierda de su orden. A Carrillo le perdonaron todo, hasta que se reuniera con Stalin; a nosotros no nos perdonan que les digamos lo que son".
"En aquel momento se elegía entre democracia y dictadura", dijo Garzón, "y la democracia no la trajo ni Fraga, ni Suárez ni Carrillo, la trajo la gente que luchó en las calles contra la dictadura. Hoy elegimos otra cosa: un nuevo modelo social".
Cuando llegó el momento de redactar la Constitución del 78, el peso del PCE –19 escaños en manos de la dirección del exilio de Santiago Carrillo– era equivalente al de los posfranquistas de Manuel Fraga (16 escaños). El búnker y el mayor referente del antifranquismo estaban empatados. El pacto fundamental se produjo entre el reformismo de la UCD y el del PSOE, al que se sumaron tanto Fraga como Carrillo, con renuncia a la República incluida –a la bandera, a llevar a la justicia los crímenes del franquismo–.
Aquel fue el contexto en el que se cimentó el régimen del 78, con el miedo a la violencia pero también con el afán de la reconciliación, que ha producido paradojas como que el Valle de los Caídos, un monumento a un dictador, sobreviva cuatro décadas después –desde hace unas semanas sin Franco enterrado–, y que decenas de miles de personas sigan en cunetas y fosas comunes.
"Carrillo fue de orden", decía Garzón, y "la izquierda de orden", que mencionaba Iglesias en la tribuna del Congreso y que describía Garzón, venía a ser representada por aquella izquierda más proclive a la gobernabilidad que viene a apuntalar el actual estado de las cosas. "A la oligarquía de nuestro país le gustaría contar con una izquierda domesticada que repitiera la táctica de Santiago Carrillo en la primera Transición", decía Garzón para reiterar: "Nosotros decimos que no vamos a ser esa izquierda domesticada". El líder de IU respondía así a las críticas contra su estrategia de impugnar la Transición.
¿Logrará el Gobierno domesticar a Unidas Podemos si al final hay investidura y se materializa la coalición con el PSOE? ¿Dejará Irene Montero de señalar a los fondos buitres por desahuciar familias? ¿Y Alberto Garzón dejará de apuntar a los bancos? ¿Y Pablo Iglesias dejará de defender una compañía eléctrica pública y de pedir que las multinacionales y los que más tienen paguen más impuestos? ¿Y dejará Yolanda Díaz de defender a los trabajadores de Alcoa? ¿Dejarán de hacerlo o trabajarán para ello?
Manuel Vázquez Montalbán retrataba de esta manera la Transición en una entrevista emitida después de su fallecimiento en el programa Epílogo, de Canal +, en 2003: "En política las únicas consecuencias reales vienen de lo que se llama la correlación de fuerzas. Cuando Franco desaparece, en España no se pudo establecer una correlación de fuerzas sino una correlación de debilidades. Ninguno de los implicados estaba en condiciones de imponer su potencialidad sino de que respetasen su debilidad. Por lo tanto yo ni he perdonado ni he olvidado, soy lúcido; en ese sentido conozco los límites del desquite y la inutilidad del desquite, pero la inutilidad del desquite y el ser lúcido sobre la inutilidad del desquite no quiere decir que haya perdonado ni que haya olvidado. En ese sentido, para mí uno de los lemas más hermosos de la Guerra Civil no es ni el más vale morir de pie que vivir de rodillas de la Pasionaria ni el no pasarán sino que es el de Margarita Nelken: ni olvido ni perdono".
"La institucionalización supone quedar atrapado en la lógica institucional", alertaba Garzón, "y ello tiene implicaciones políticas, pero también implicaciones operativas –el despliegue de recursos de tiempo, energía y personas en las instituciones supone un enorme coste de oportunidad–. Ese, y no otro, ha sido el principal problema de la izquierda tradicional con la que no se identificaba el 15M. Sólo que con un agravante, que esa institucionalización fue una firme apuesta ideológica".
"El carrillismo emplea un pragmatismo mal entendido que le lleva a ceder todas sus posiciones a cambio de mínimos –pero comodísimos– espacios de institucionalización", escribía Garzón, quien recuerda la intervención del entonces secretario general del PCE en la tribuna del Congreso el 31 de octubre de 1978: "Nuestro acuerdo con la Constitución empieza porque la consideramos una Constitución válida para todos los españoles, una Constitución de reconciliación, una Constitución que viene a hacer punto y raya con el pasado de luchas civiles, con el pasado de división que ha conocido nuestro país; una Constitución que refleja las realidades político-sociales y culturales de la España de hoy y que, además –y esta es una de las razones por las que la votamos sin vacilar–, no cierra el camino al progreso de nuestro país, no cierra el camino a las transformaciones sociales para las cuales nosotros existimos como partido. Es decir, se trata de una Constitución –y por eso vale para todos– con la cual sería posible realizar transformaciones socialistas en nuestro país".
Hace una semana, Iglesias hacía una lectura distinta de la Constitución, no como una supuesta herramienta capaz de "transformaciones socialistas", sino como un "cinturón de seguridad" ante Vox: "Creo que me toca asumir, como alguien que a lo mejor está en el próximo Gobierno, qué se puede hacer para conjurar los peligros de la extrema derecha. Qué estamos dispuestos a hacer. Creo que toca hacer algo que nos hubiera costado hace unos años. Nosotros queríamos una Constitución mejor, y ahora tenemos la sensación que la Constitución del 78, con todos sus defectos, contiene una serie de artículos que son el mejor cinturón de seguridad para defender a las mayorías sociales de la extrema derecha". En 2016, el bloque político de Iglesias estuvo a punto de adelantar al PSOE en las urnas. En 2019, esa posibilidad se ha truncado. Además, el repunte de Vox, la crisis catalana y la posibilidad de una desaceleración económica terminan de cerrar, al menos de momento, la oportunidad de romper "el candado del 78", como se teorizaba en los orígenes de Podemos.
El líder de Unidas Podemos, como ya hizo en la campaña del 28A y el 10N –y como en su día hiciera Julio Anguita, quien también proclamó roto el pacto constitucional en la fiesta del PCE de 1996–, reivindica artículos de la Constitución menos nombrados que el 155: "Algunos de nuestros padres y abuelos nos dejaron artículos que dan seguridad frente al miedo de la extrema derecha: que toda la riqueza estará supeditada al interés general, que el sistema fiscal tiene que ser distributivo, que las remuneraciones tienen que ser dignas, que la vivienda es un derecho, o que las pensiones se tienen que actualizar de manera regular. Un Gobierno progresista tiene que ofrecer seguridad en un contexto de desaceleración económica, pero esa seguridad no tiene que ver con los muros, sino con proteger salarios, pensiones, que la educación sea un derecho".
Del eurocomunismo al Gobierno de coalición: ¿izquierda domesticada? ¿izquierda de orden? ¿Carrillismo? "Lo que estamos haciendo es precisamente lo contrario", concluye convencido Iglesias.
[Fuente: https://www.eldiario.es/politica/eurocomunismo-carrillista-Gobierno-coalicion_0_968354097.html]
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2019.06.11 00:40 guicho_20 México, país de refugio y asilo como tradición; pero con una sociedad mayoritariamente xenófoba, a lo igual que el vecino.

Hoy les quiero compartir esta publicación de la Revista Nexos

https://www.nexos.com.mx/?p=40950
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A unos días de haber tomado posesión de su cargo y ante el reto del éxodo migrante en Tijuana y la creciente migración forzada desde Centroamérica, el nuevo comisionado del Instituto Nacional de Migración, Tonatiuh Guillén, declaró que México “no será un país de puertas abiertas ni un país santuario”. Meses antes, la ahora secretaria de Gobernación, Olga Sánchez Cordero, afirmó que el país se adoptaría un carácter de asilo y refugio, retomando su tradición de acogida a los exiliados durante los fascismos europeos, las dictaduras militares en Sudamérica y las guerras civiles en Centroamérica en el siglo XX.
El discurso sobre migración del recién inaugurado gobierno de Andrés Manuel López Obrador cambió sustancialmente en el contexto del éxodo migrante. Esto responde a dos fenómenos: las reacciones xenófobas por parte de algunos sectores de la sociedad mexicana y, sobre todo, las presiones del gobierno de Estados Unidos sobre la posibilidad de que México se convierta en lo que se denomina “un tercer país seguro” (o alguna de sus variantes). Un acuerdo de este tipo —y versiones temporales como el programa “Quédate en México” que ha discutido con el gobierno estadounidense el secretario de Relaciones Exteriores, Marcelo Ebrard— implicaría que los solicitantes de refugio en Estados Unidos tendrían que presentarse y resolver su solicitud desde México, lo cual eliminaría la posibilidad de que lo hicieran en el país de destino y promovería su permanencia al sur de la frontera durante los meses o años que tome la evaluación de sus solicitudes en Estados Unidos, considerando los atrasos que existen actualmente (y desde hace muchos años) en el sistema judicial en Estados Unidos. Esto tendría lugar, además, en un contexto de violencia criminal en México en el que las personas migrantes son uno de los grupos más vulnerables y para quienes las instituciones del Estado han sido incapaces de ofrecer la protección necesaria.
Si México continúa por este camino y hace lo que pide Estados Unidos a cambio de su contribución al fondo de desarrollo para México y Centroamérica que Ebrard ha planteado —con una visión de largo plazo enfocada sólo a lo económico— desaprovechará la oportunidad garantizada por la legitimidad y enorme respaldo social del nuevo gobierno para plantear una postura proactiva frente a su vecino del norte y cambiar el enfoque de la política migratoria bilateral. Declarar que México no será un país de puertas abiertas ni un país santuario es un paso hacia atrás en política migratoria, y denuncia una visión limitada sobre lo que el concepto de santuario podría significar práctica y políticamente.
Si bien poco utilizado en la discusión pública en general, la Ciudad de México se declaró “ciudad santuario” en 2017, haciendo eco de la manera en que los gobiernos municipales y estatales en Estados Unidos han recurrido al concepto desde hace muchos años como forma de resistencia frente a la política de control y seguridad del gobierno federal. Desde la perspectiva de estos gobiernos locales en Estados Unidos ser santuario significa tomar una postura en contra de leyes y procedimientos que consideran injustos y en contra de los intereses de sus comunidades. En general esto se limita a no cooperar con las autoridades migratorias en términos de compartir información sobre personas con estatus migratorio indocumentado, pero también en algunos casos se extiende a la creación de programas de apoyo a comunidades migrantes: desde recursos para clases de inglés, hasta traducción y acceso a programas sociales dentro de la jurisdicción local.
La declaración de santuario de la Ciudad de México se suma a su declaración de ciudad hospitalaria e incluyente que ya se había hecho en 2011. Sin embargo, el término “santuario” asume una posición política que va de la mano con la resistencia frente a las políticas de control y seguridad (del gobierno federal de Estados Unidos y también de México). Además, se dirige explícitamente a los mexicanos retornados y deportados, para ofrecer apoyo, servicios y combatir la discriminación en su contra. Es, pues, un compromiso que implica mucho más que dar asistencia y un lugar de acogida permanente a las personas migrantes, como lo asume la interpretación simplista del término.
Históricamente el término ha nombrado una serie de acciones que van desde el apoyo simbólico y la solidaridad, hasta la posibilidad de permanecer en un espacio protegido, como una iglesia o un albergue, para evitar la deportación o para apoyar una solicitud de asilo concreta.
Desde esta perspectiva podría decirse que, más allá de la Ciudad de México, existen de hecho muchos espacios y prácticas de santuario en el país. La red de albergues de migrantes generalmente utiliza términos como “hospitalidad”, “solidaridad” o “acogida” para describir su trabajo, pero además de ofrecer comida, atención médica y un lugar temporal para vivir —aunque esa temporalidad se ha extendido dado el aumento reciente de solicitantes de asilo— realizan acciones de acompañamiento, mutualismo y resistencia que asumen que las condiciones que afectan a las personas migrantes conciernen también a las comunidades a las que llegan. Son un ejemplo de prácticas de inclusión que no sólo se basan en ofrecer ayuda a las personas migrantes, sino que significan alternativas frente a un sistema migratorio, económico y político disfuncional que violenta los derechos de las personas.
Esta acepción amplia del término santuario propone una forma de construir comunidad que implica a todos, tanto a quienes reciben el apoyo como a quienes lo dan. Según expresó Norma Ramírez, una de las fundadoras del grupo de mujeres Las Patronas en Veracruz, en una charla reciente: “Nosotras damos alimento pero también acompañamiento. Es un proceso horizontal que nos hace a todos iguales. Es un proceso que cambia la situación de los migrantes, pero también nos transforma a nosotras y a nuestra comunidad: desde nuestra percepción sobre la discriminación por género hasta la conciencia social sobre las causas de la migración y la situación económica y política en la región que afecta a todas por igual, no sólo a las personas migrantes”.
Declarar a México como país santuario seguramente implicaría una reacción negativa de Estados Unidos, especialmente considerando el hecho de que Donald Trump ha convertido al término en algo negativo, asociado con la inseguridad y la falta de control. Pero sería una oportunidad para cambiar el discurso, establecer coaliciones con otros actores dentro de Estados Unidos, con los países de Centroamérica y de otras regiones, así como con organismos internacionales.
Esto no significaría abrir las fronteras y abandonar el control sobre quién entra o sale del país. Tampoco significaría asumir la responsabilidad total sobre los migrantes y refugiados en tránsito por México. Es liderar una nueva visión sobre la migración global que pone al centro la dignidad humana y que articula nuevas políticas fundadas en la solidaridad como práctica cotidiana. El concepto de santuario propone una forma de reconstruir el tejido social desde una base de horizontalidad e igualdad o, en palabras del padre Melo de Honduras: “es una manera de romper el paradigma dominante de un sistema económico y político que oprime a todos: el santuario tendría que ser el factor de encuentro y solidaridad con la vida que está amenazada”. Asumir una postura desde la perspectiva de santuario en el discurso y en la práctica demostraría que en tiempos de grandes crisis migratorias es posible pensar en una política que no criminaliza la migración sino que entiende la movilidad humana como un derecho y busca crear condiciones económicas, políticas y sociales de igualdad para que migrar sea realmente una opción.

Alexandra Délano Alonso
Profesora de asuntos globales en la universidad The New School en Nueva York. Es autora de México y su diáspora en Estados Unidos: Las políticas de emigración desde 1848 y From Here and There: Diaspora Policies, Integration, and Social Rights beyond Borders.
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2019.04.29 16:29 redditargentina Plan V(idal) del gobierno, si, no, quizas?... quien sabe...

Hoy volvi a leer "vidal candidata y presidente" y me puse a indagar que habia atras de todo esto.
Breve historia de "El Plan V de Cambiemos."
21/05/2016 - Ritondo: "Vidal puede ser presidenta cuando Macri termine los dos mandatos"
"Si ella quiere, puede serlo", dijo el ministro de Seguridad bonaerense sobre el futuro político de la gobernadora de la Provincia
05/02/2017 - Para el intendente de Tres de Febrero: "La gran candidata sera la gestion y la gobernadora Vidal"
Diego Valenzuela vaticino la importancia que Maria Eugenia Vidal y la obra de gobienro tendra en las proximas elecciones y lamento que no se haya aprobado aun el voto electronico.
12/02/2017 - María Eugenia Vidal: “Ni pienso en ser candidata a presidente, es una prohibición que me hice”
La gobernadora bonaerense no descartó ir por la reelección en la Provincia. Y defendió a Macri por el polémico acuerdo con el Correo. “Pongo las manos en el fuego por Mauricio”
15/05/2017 - María Eugenia Vidal dice que no quiere ser presidente
“Lo peor que le pasó a la provincia fue tener gobernadores que quisieron ser presidentes”, argumentó la mandataria de Buenos Aires.
11/06/2017 - Soy optimista de lo que Cambiemos representa más allá de los candidatos
En una entrevista con DIB y diarios del interior bonaerense, la Gobernadora María Eugenia Vidal reforzó sus críticas al peronismo y volvió a afirmar que no tiene “ninguna intención” de ser candidata a presidenta.
04/08/2017 - María Eugenia Vidal aseguró que no será "candidata a presidente de la Nación en 2019"
María Eugenia Vidal estuvo anoche en "Animales Sueltos" donde descartó ser candidata a presidente en 2019. "Mi compromiso es con los bonaerenses", aseguró.
13/08/2017 - ¿Vidal 2019?
Si con sus apariciones la gobernadora logra una victoria en la provincia de Buenos Aires, las especulaciones serán inevitables
14/08/2017 - María Eugenia Vidal habló sobre su futuro político: "Voy a estar entre lo que decida la gente y este equipo"
Luego de la buena performance de Cambiemos en la provincia de Buenos Aires, la gobernadora encabezó una conferencia de prensa. Además, contestó las críticas al escrutinio provisorio
20/09/2017 - "Cristina está enfocada en 2019; Vidal ya dijo que no quiere ser Presidenta"
Guillermo Montenegro, aseguró que María Eugenia Vidal "no quiere ser Presidenta" y la enfrentó a las supuestas pretensiones de Cristina de Kirchner para 2019.
12/10/2017 - María Eugenia Vidal: "No tengo ganas de ser Presidente, no creo que se dé la oportunidad"
No creo que se dé. Cuando uno no tiene ganas las cosas generalmente no llegan. Tienen que alinearse las ganas de uno con las oportunidades.
15/10/2017 - Para Lousteau “María Eugenia Vidal sería una gran presidenta”
Al líder de Evolución le gustaría que la gobernadora fuese la próxima candidata de Cambiemos. Dijo estar dispuesto a colaborar con la gestión "si se aceptan miradas distintas".
01/11/2017 - Daniel Salvador aseguró que "Vidal está preparada para ser Presidenta"
Consultado sobre el futuro de Cambiemos y una posible reelección de Mauricio Macri o un sucesor, Salvador arriesgó que la gobernadora María Eugenia "Vidal está preprarada de sobra para ser Presidenta, pero hoy por hoy pensar en eso no está en nuestra cabeza".
31/12/2017 - Vidal admitió que conversó sobre la posibilidad de ser candidata a presidenta de la Nación
En un dato llamativo sobre el andar político de la gobernadora, María Eugenia Vidal, en una entrevista admitió que charló la posibilidad de ir por la Presidencia de la Nación, una situación que había descartado en distintas oportunidades.
05/01/2018 - Mirtha Legrand: si Vidal y Macri fueran a elecciones “gana María Eugenia” La conductora se manifestó “preocupada” por la situación de “violencia” que vive el país y cuestionó al Gobierno por lo que le cuesta “el diálogo con la oposición”.
26/01/2018 - Salvai: "Hoy no veo posibilidad de que Vidal sea candidata presidencial"
El funcionario sostiene que Macri y su jefa cultivan el mismo estilo de cercanía con la gente, y explica que la diferencia en la imagen de ambos se debe nada más a las decisiones que les toca tomar a cada uno.
01/03/2018 - Un sector del PRO ya habla de la candidatura presidencial de Vidal para el 2019
El ascenso de la gobernadora es el Plan B que manejan por si Macri llega desgastado a las elecciones.
27/03/2018 - Cristian Ritondo: "María Eugenia Vidal tiene capacidad para ser presidenta"
El ministro de Seguridad bonaerense respaldó la reelección de la gobernadora de Buenos Aires y aseguró que tiene condiciones para conducir el país
14/04/2018 - "No quiero ser Presidenta", dijo Vidal y se pronunció por la reelección de Macri
La gobernadora bonaerense aseguró que no tiene vocación para llegar a la presidencia.
30/05/2018 - María Eugenia Vidal: "No seré candidata a presidenta en la próxima elección"
La gobernadora dijo que el proyecto opositor de tarifas "no cambiará ni mejorará la situación". Qué dijo sobre 2019.
31/05/2018 - Plan Vidal 2019: ¿Y si es ella la candidata?
La Gobernadora siempre aparece como opción presidencial. Qué pasa si no hay reelección. Diferencias con Macri. Las encuestas que la dan arriba. Los otros presidenciables PRO.
06/07/2018 - Cris Morena: "Ojalá María Eugenia Vidal sea nuestra próxima Presidenta"
La productora pidió que "no la dejen para después". Además, instó a "que todos la apoyemos a morir".
09/08/2018 - María Eugenia Vidal: "Definitivamente no voy a ser candidata a presidente"
Lo dijo la mandataria bonaerense durante una entrevista televisiva y agregó: "Apoyo la reelección de Mauricio Macri"
29/08/2018 - Lanata pidió que Vidal sea la candidata a Presidenta
"Para mí, la fórmula de 2019 tendría que ser Vidal con un peronista",
14/10/2018 - La variante “Vidal presidenta” se cuela en las encuestas, pero el Gobierno la niega
Por la caída en la imagen del Presidente, las consultoras incluyen otra vez a la gobernadora en sus estudios. En Cambiemos lo descartan. ¿Por ahora?
30/10/2018 - Para calmar rumores, María Eugenia Vidal le avisó a su equipo: “No voy a ser candidata a presidenta"
La gobernadora viene siendo medida por varias consultoras y tiene mejores números que Macri. La tensión con la Rosada por los fondos provinciales.
01/11/2018 - María Eugenia Vidal: “No voy a ser candidata a presidenta”
La gobernadora bonaerense también habló de su encuentro con Tinelli y de la relación de la Iglesia con los Moyano.
16/11/2018 - Siete razones por las que Vidal no puede ser candidata a Presidenta en 2019
A pesar de que María Eugenia Vidal niega que vaya a candidatearse fuera de la provincia, las especulaciones sobre sobre una postulación para suceder a Mauricio Macri persisten aún dentro de Cambiemos. Además, sectores del "círculo rojo" y de la Iglesia preferirían que ella fuese quien encabece la fórmula presidencial oficialista el año que viene.
09/12/2018 - Fabián Perechodnik: “Claramente Vidal no quiere ser candidata a presidenta”
El Secretario General Bonaerense trabajó como consultor para Daniel Scioli y desde hace tres años acompaña a la gobernadora. Del G20 al factor Cristina.
05/01/2019 - La Cámpora dice que María Eugenia Vidal quiere se candidata a gobernadora y después a presidenta
La agrupación kirchnerista acusa a la gobernadora bonaerense de querer adelantar las elecciones en la provincia para ser una alternativa en las presidenciales.
06/01/2019 - Elecciones 2019: la intensa presión de Vidal sobre Macri
En las últimas horas, la gobernadora bonaerense María Eugenia Vidal ha logrado que el equipo político del Presidente comience a discutir una cuestión de estrategia electoral que, en alguna medida, refleja el actual estado de cosas en la coalición gobernante. Vidal reclamó a la Casa Rosada que le permitan convocar a elecciones en la provincia de Buenos Aires en una fecha anterior a la elección presidencial, es decir, competir en una boleta en la que no figure Mauricio Macri.
13/01/2019 - Vidal aseguró que no será candidata a presidenta
La gobernadora de la provincia de Buenos Aires rechazó su candidatura para suceder a Mauricio Macri y precisó que será el Presidente quien analice el desdoblamiento de los comicios en su provincia.
08/02/2019 - María Eugenia Vidal: "Si la gente me elige, voy a ser gobernadora otro período"
La mandataria comenzó su campaña por la reelección con gestos que buscan también apuntalar la figura de Macri
08/02/2019 - La encuesta que preocupa a Macri: Cristina supera al Presidente y a Vidal como la dirigente más valorada
Un nuevo estudio, de los tantos que ya circulan por los medios, refleja que la expresidenta Cristina Kirchner hoy por hoy es la dirigente política más valorada para el electorado. Se impone sobre el presidente Mauricio Macri y la gobernadora María Eugenia Vidal.
10/03/2019 - Vidal por Macri: el plan B que, día a día, crece dentro de Cambiemos
La estructura del PRO de la capital y de la provincia de Buenos Aires está atravesada por el miedo a perder todo, justamente porque la imagen de Macri está muy deteriorada y será, hasta hoy, quien encabece la boleta presidencial. Eso motiva que las miradas se dirijan hacia una candidata mucho más competitiva, que es la gobernadora Vidal.
16/03/2019 - El futuro de Vidal en Cambiemos: "Nunca analizamos la alternativa de que vaya por la Presidencia"
En una entrevista con PERFIL, el secretario General del PRO, Francisco Quintana, habla de la interna con la UCR y descarta una PASO presidencial. La estrategia que viene, la polarización y la Provincia de Buenos Aires.
04/04/2019 - Macri: "Vidal es tan buena que la queremos poner en todos lados, pero ella tiene que ser candidata a gobernadora"
El Presidente terminó con las especulaciones electorales y confirmó que la mandataria bonaerense buscará la reelección
21/04/2019 - Los inversores exigen que si Macri no mide, Vidal sea la candidata a presidente
Los grandes bancos y fondos de inversión organizaron reuniones en las que hubo por lo menos un capítulo destinado a la situación de la economía y sobre todo de la política argentina. Y llegaron a la siguiente conclusión: hoy no sólo ya Mauricio Macri no tiene asegurada su reelección, sino que las posibilidades de que la ganadora sea Cristina Kirchner han aumentado significativamente en los últimos dos meses.
23/04/2019 - El círculo rojo le preguntó a María Eugenia Vidal si será candidata a presidente
Fue en un almuerzo en el CICYP. Si bien dejó en claro que el postulante de Cambiemos es Mauricio Macri y que está abocada a la provincia de Buenos Aires, entre los empresarios hubo una sensación ambigua ante la respuesta de la funcionaria
24/04/2019 - Vidal sólo aceptaría ser candidata a presidenta si Macri se lo pide
Pese al deseo de los empresarios, en su entorno reconocen que la gobernadora está alineada y que sólo un pedido del Presidente la haría cambiar de opinión.
28/04/2019 - Cobos mostró dudas sobre la candidatura de Macri: "Puede ser Vidal si las condiciones no mejoran"
El senador radical dijo que "hay que volver a poner la lupa" sobre una postulación de la gobernadora en lugar de Macri
29/04/2019 - Quintana: "Nunca evaluamos que Macri no sea el candidato a presidente"
Francisco Quintana, es uno de los hombres que tiene en su cabeza el armado de Cambiemos a nivel nacional y conoce al detalle los candidatos.
TL;DR:
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2019.02.22 19:03 0010110101102011 Marc, la sucia rata (Poemas y cosas sueltas)

"No se puede conversar con los anarquistas, tienen tanta razón que molestan."

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NO ME DEJES
Otoño. Que sea otoño. Que sea otoño y que llueva. Mucho. Que haya leños ardiendo en un brasero. Y un gato. Que haya un gato y que sea negro y que mire de amarillo y que se enrosque y que nos enseñe un poco a vivir. Pero por sobre todas las cosas que sea otoño. Que le falte un vidrio a la ventana. Que entren por ese hueco la lluvia y el frío. Que tengas ganas de besarme. Muchas ganas. Que un hombre te espere en otra parte. Que sea otra vez otoño. Otoño y Que llueva. Y que no vayas. Que te quedes conmigo. Que sea otoño otra vez y que te quedes.
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Cabalga sobre mí. Aprisióname entre tus piernas y cabálgame. Cabalga. Agujeréame con la dura furia. Átame con cintas de cuero y agita tu látigo sobre mi espalda. Cabálgame. Empápame en el sudor de tu cuerpo. Cabalga sobre mí. Haz que te obedezca. Cabálgame. Dime qué soy y cuánto valgo. Claudícame. Extiéndete sobre mí como si fueras un pesado océano.. Asfíxiame. Cabálgame. Dime que me quieres y desaparece para siempre de mi vista.
(-------------------------------------)
-Si eres capaz de mantenerte calmo ante los policías que arrastran a un joven manifestante.
-Si puedes impedir que tu corazón manche de rojo las paredes de tu cuarto.
-Si puedes mirar por TV mientras tomas un martini la marcha obsesiva y circular' de esas mujeres.
-Si puedes soñar pero le tomas medidas y le pones límites a tu sueño.
-Si eres equilibrado como para entender que una despedida es un hecho tan natural como un encuentro.
-Si sientes que no te contamina toda la mierda que te rodea.
-Si después de perder al ser que más querías consigues rehacerte en quince segundos y volverte a enamorar en el segundo siguiente, entonces...
Eres un verdadero monstruo, hijo mío. Tuya es la tierra y lo que hay en ella.
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Suicídense
por favor suicídense
por asco por locura
por resentimiento por narcisismo
para no dejarse morir lentamente
por asombro ante la maldad
por asfixia por horror
por soledad
por amor
dentro de lo posible por amor
pero por favor
suicídense.
Y si alguien les pregunta
qué hora es
respondan sin dudarlo
es la hora de suicidarse.
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Va a la iglesia todos los sábados a las seis de la tarde. Se confiesa y luego, a falta de una imagen más dichosa de su dios, se pone de rodillas ante ese cadáver semidesnudo que cuelga del techo. Lo mira fijamente. Al cabo de unos instantes ve que esa cara triste sonríe y le guiña un ojo. Entonces la prostituta se pone de pie. Hace una extrañísima señal de la cruz y se marcha hacia su trabajo. Sábado tras sábado. Entra en la iglesia. Se dirige al confesionario. Le dice al sacerdote que se acostó con un hombre. Que le resultó absolutamente imposible resistir la tentación de sentir del sexo del hombre entre sus piernas derramándole calor. Se explaya en los detalles. Sí, padre, precisamente porque fue demasiado bueno es que es tan grande el arrepentimiento. Se dirige hacia el altar, lo mira a dios, espera la guiñada y sale rumbo al trabajo. Entra en la iglesia. Se arrodilla ante el confesionario, Le cuenta al sacerdote que se acostó con ese hombre otra vez. Y con un amigo de él. Sí, al mismo tiempo. Que no. Que no la obligaron, pero que la indujeron, Da todos los detalles que puede hasta que la voz del cura la interrumpe. Y claro que está arrepentida. Lo mira a dios en el altar hasta que éste le guiña el ojo y parte hacia su trabajo. Entra en la iglesia. De rodillas ante el confesionario le describe al sacerdote su experiencia más excitante de la semana. Sí, con ese hombre y con el amigo. Y con dos chicas más. Sí, todos juntos, si no que gracia. No, cama no había. Sobre una alfombra enorme. Que sí, que lo bueno era la cantidad. Y la variedad. Que su arrepentimiento es tan grande como la satisfacción con que se fue a dormir esa noche. Luego el guiño de dios, la señal de la cruz y el trabajo. Al costado de la ruta sus compañeras le preguntaban a qué va a la iglesia todos los sábados. Ella, les dice que va a contarle sus pecados al cura. Las prostitutas le preguntan por qué lo hace. Y ella les responde: -Para que el cura se entere de una vez por todas de qué va la vida, y sepa lo que se está perdiendo. Luego, la prostituta vil, ruin y descarada, alza la vista al cielo y le guiña un ojo a dios.
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Los jóvenes de la ciudad comenzaron a suicidarse de pronto y sin que nadie supiera el motivo. No se podía caminar por la calle sin tropezar con algún cadáver. Muchos temían pasar cerca de los edificios sabiendo que podía caérseles un cuerpo encima. Los jóvenes saltaban al cielo desde las ventanas, reptaban mirando automóviles del lado de abajo, cantaban incomprensibles canciones en los túneles subterráneos, se lanzaban al río con una culpa atada al cuello. Era todo un riesgo andar por la ciudad en semejantes circunstancias. Las mayorías respetables exigieron que se tomaran medidas de seguridad. Los organismos oficiales se hicieron cargo y ya no se ven cadáveres de jóvenes por la calle. Los matan ellos. Sólo las minorías marginadas se quejan: han privado a los jóvenes de la única libertad que poseían.
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No.
Yo no fui el arquitecto de mi propio destino, ni el musicalizador, ni el director de fotografía, ni la cortadora de negativos, ni el maquillador. Yo no fui el arquitecto de mi propio destino. No me dejaron alcanzar un balde de sangre para llenar alguna vena, ni siquiera pude dar una mano para que lo pusieran de pie a mi esqueleto. Nada. No fui invitado a la inauguración de tan precario y fundamental monumento. No me pidieron ni la más breve opinión, ni siquiera un sí o un no dados con la cabeza. Participaron todos menos yo. Se metieron sin que los llamara. Se atribuyeron grados de parentesco, derechos y afinidades. Asistieron a mi entronación para vestir de fiesta sus egoísmos, tal vez porque tampoco a ellos les habían permitido ser los arquitectos de sus propios destinos. Intentaron convencerme de que yo era el arquitecto de mi propia vida cuándo ya me habían rajado los cimientos, retorcido las columnas, aplanado la bóveda. tapiado los ventanales, humedecido los sótanos, oscurecido las claraboyas y entristecido las raíces del jardín. Hubo uno que escribió que había sido el arquitecto de su. propio destino. Allá él con su andamiaje. Yo no construí nada. No fui el diseñador de la catedral de mi culo ni del burdel de mi alma.
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Las prostitutas toxicómanas son solidarias. No hacen daño a nadie pero son expulsadas del mundo civilizado. Las prostitutas toxicómanas son las únicas reservas de amor que le quedan a la humanidad. La humanidad las expulsa, y en ellas expulsa al amor. Hipócrita, erotofóbica y despiadada, la humanidad las expulsa. Las prostitutas toxicómanas son solidarias. Le dan amor al ciego, al que no tiene dientes, al deforme, al calvo libidinoso, al tarado mental, al obrero hastiado. Reciben unas monedas a cambio, es verdad. Pero las mujeres respetables cobran aún más caro y son incapaces de dar amor a quien le falta una pierna, un ojo o la inteligencia. Las prostitutas toxicómanas son solidarias. Aman por la paga, pero aman. Las prostitutas toxicómanas son buenas en su trabajo y no entienden por qué las expulsan del mundo civilizado.
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Espero que seas vos. Aunque veas este libro en manos de un policía... el intruso es él, este libro fue escrito para vos. Para que lo encontraras, para que lo robaras. Para que sepas que no puedo descifrar tu clave, pero que mientras escribía estas páginas, estabas en mí y te lo pasabas bien.
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No dejes que se vaya. Si se va no lo verás nunca más. Si se va hablará otros idiomas. Se cubrirá con ropas nuevas, Aprenderá distintas formas de placer. Descubrirá que era hermoso estar a tu lado pero que no eras imprescindible para respirar. No lo dejes ir. No puedes dejar que se vaya. Hazte un sitio dentro de sus pulmones. Asesínalo, pero no lo dejes ir. Los que se van no vuelven, los que vuelven son siempre otros. Apunta directo a su corazón y dispárale toda la muerte. Tienes el derecho otorgado por el demente tribunal del amor. Asesínalo. Te absolveremos los que hemos amado alguna vez. Pero no lo dejes ir, porque cuando se deja partir a alguien, ya no se lo ve nunca más.
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Después de cada pico. Inmediatamente después de quitar la aguja de tu vena, te abrazabas a sus piernas, a su cuello. La besabas. Te detenías minutos como siglos en su sexo. Lo lamías, lo aprisionabas, lo besabas, lo sorbías, lo chupabas, lo bebías, lo penetrabas con la lengua. Después del pico. Inmediatamente después. Justo cuando se te partía la cabeza de música. Cuando galopaban elefantes azules dentro de tus brazos. Te dijo -No me toques. Cerró las piernas. Se apartó de tu lado. Te lo dijo después de un pico. Inmediatamente después de quitar la aguja de tu vena. Se apartó de tu camino. Justo cuando te inclinabas a besarla, a gastar tu pico en amarla. -N o me toques. Lo dijo con una sonrisa estúpida y pura. Su "no" fue una flecha inocente lanzada al aire y estabas en pleno vuelo. No podrías aterrizar en los aeropuertos de su sexo. Ella no había despegado. Te dejó solo en el cosmos. No negó su sexo. Negó algo más hermoso. Negó todos los días. Las otras veces. Los picos anteriores. No la tenías para lamerle los pies, para besarla toda. Te quedaste inmóvil, aferrado a tus piernas. Empezaste a lamerte las rodillas. A quererte como un adolescente que oculta su cara entre las rodillas, un adolescente que se enfrenta a su primera soledad. Te perdiste en la montuña más alta. Un mal pico. Sabías la consigna: hay que amarse. Para sobrevivir, hay que amarse. Te besaste las rodillas. Te besaste los hombros. Buscabas un antídoto para la distancia. Te habías ido lejísimo sin ella. No la tenías para lamerle de los pies, para besada toda.
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En la oscuridad las palabras golpean contra las paredes. No me dejes. Retumba en el ciclo helado su voz diciendo no me dejes. Caen pesados, heridos de muerte de amor, los sonidos de las palabras en una profundidad sin oídos. Un perderse para siempre en el vacío. Un herirse la piel con el filo de la luna. Un golpearse contra la indiferencia. Una explosión de venas, huesos y células en algún rincón del pecho. El dolor impulsando una reacción en cadena. El dolor multiplicando una figura mutilada en infinitos espejos. No. Me. Dejes. Un apagarse todas las estrellas de dos en dos de diez en diez de mil en mil. No me dejes no me dejes no me dejes.
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La mujer deja caer deliberadamente un objeto que se estrella contra el suelo. Sonríe. Hasta ayer, su casa era un santuario, una prisión. Para moverse en ella, la mujer le pedía permiso a los objetos. Pedía disculpas por vivir. Ignoraba que podía ser libre. Nadie se lo había dicho nunca. Ahora un hombre se lo ha enseñado. Le ha mostrado la despiadada alegría de la libertad. Arranca una cortina y se la ajusta alrededor de su cintura. Recorta la foto de un desnudo y la pega sobre una naturaleza muerta. Le ha sido revelada su libertad y por eso nada desea más en el mundo qua entregarse al hombre que la liberó. Ser su esclava.
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¿Cómo junto todos los pedazos? No me dejes. Tenés que quedarte conmigo porque solo vos sabes si creo en algo a veces. Tenés que quedarte para decirme si está bien o si está mal o si no es asunto mío. Tenés que quedarte para decirme quién soy, para que no lo olvide, para que no me lleve un rayo hacia el centro de la tierra. No podes irte porque sólo vos sabes si quiero seguir viviendo. No me dejes. Aunque todo sea incierto pedime que salte (yo cambio la música por oír tu voz), pedime que salte en la oscuridad pero no me dejes. No me dejes.
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2019.01.25 15:16 jupixweb Convivir con el nerviosismo mediático actual

Fuente: https://www.jupixweb.de/2019/01/24/convivir-con-el-nerviosismo-mediatico-actual/

Continuando la traducción de entrevistas, otra vez traigo a Dirk Baecker, uno de los sociólogos más importantes de Alemania, alumno de Niklas Luhmann e impulsor de la sociología de sistemas en la actualidad. Uno de los pocos intelectuales de verdad que toman en serio al internet, sus derivados y sus consecuencias para la morfología de la sociedad futura. La entrevista, emitida en octubre pasado por la radio alemana Deutschlandkultur, puede encontrarse en mi canal de Youtube en donde también subí la transcripción original en forma de subtítulos.
Reproduzco la entrevista íntegramente aquí. La traducción, los enlaces y el subrayado1 son míos:
[Periodista] — Hace dos semanas, la antropóloga cultural Aleida Assmann dijo en la Iglesia San Pablo en Frankfurt:
„… mientras que la era de la imprenta y la de la fotografía analógica aún estaban centradas en valores como verdad, verificabilidad y evidencia, la era digital está abierta de par en par a la manipulación de información …“
Al mismo tiempo, el sociólogo Dirk Baecker publicó en estos días un libro con el título „4.0 o el hueco que deja el ordenador“. Nos encontramos con Dirk Bäcker en nuestro estudio en Berlin, y al preguntarle sobre su mirada como sociólogo en torno a las condiciones digitales del presente, nos vemos envueltos en una conversación sobre las cuatro grandes edades tecnológicas de la historia de la humanidad:
[Dirk Baecker] — Aquí comienza mi interés sobre la digitalización, no solo privado y personal, sino profesional y sociológico…
— Exacto! Eso es lo que queremos conocer: su mirada sociológica a la digitalización!
— …exactamente, ese es el quid de la cuestión: para mí, la digitalización —es decir: la utilización de aparatos electrónicos de todo tipo— reviste la misma importancia profunda para las estructuras sociales y para la cultura humana como la tuvo antes la introducción de la imprenta, antes de eso la introducción de la escritura y antes de eso la introducción del lenguaje. Quiere decir: estamos retomando a pensadores como Marshall McLuhan, Friedrich Kittler y otros al hablar de las cuatro grandes Edades Tecnológicas de la Historia de la Humanidad
— cada una de las cuales fue inconmensurablemente larga…
— ¡Y son cada vez más cortas! Tenemos una lengua desde hace… no se sabe con precisión, solo podemos conjeturar una aproximación de acuerdo al tamaño del cráneo o a estructuras mandibulares… pero [el lenguaje] debe haber caído a la tierra aproximadamente hace treinta o cuarenta mil años… Hay una frase muy bonita de William Burroughs, „Language is a virus coming from outer space“: La lengua es un virus venido del espacio exterior… porque ¡fue tan precipitado! Repentínamente ya no estábamos solamente cara a cara, sólo corporalmente con los demás; de repente comenzamos a oír palabras ¡de las que nunca podemos estar seguros a qué se refieren exactamente! Es lo que yo llamo „El problema de Refrencia de la Lengua“, que fue tan repentino que obligó a la manada primordial —si es que puede llamársela de esa manera— a organizarse en tribus cuya función principal consistía en darle forma a ese problema y a la solución de ese problema (¡y no a la lengua en sí misma!) Ese problema debió ser controlado para que no cualquiera, en cualquier momento, le dijera a cualquier otro cualquier cosa que se le ocurriera…
— Entonces: hace treinta, cuarenta mil años: 1.0, la lengua, la oralidad
— Sí; oralidad. Y después tenemos hace aproximadamente ocho mil años la aparición de la escritura
— 2.0
— 2.0: y más específicamente, hace aproximadamente cinco a cuatro mil años: la escritura alfabética, la condición necesaria para que esa oralidad fluída, esa lengua fluyendo alrededor de nuestros oídos pueda fijarse, observarse… El concepto de „análisis“, el desmenuzamiento de la visión aparece, así, con los griegos; y la sociedad sufre una explosión de horizontes temporales; porque escribir es: poder leer lo que se escribió ayer, escribir lo que deberá ser leído mañana, súbitamente aparece la necesidad de tener conceptos como „pasado“, „presente“ y „futuro“… Otra vez apareció una nueva estructura social, la llamada „sociedad estratificada“… es decir, organizada en estratos sociales… la civilización greco-romana debió así transitar los retos del nuevo… con palabras de Luhman, del nuevo „superavit de sentido“, es decir: más formas, más símbolos de los que pueden ser procesados en un momento dado
„Estratificado“ significa „en capas“, una sobre la otra… ¿y no las había antes de la escritura?
— No en esa dimensión diferenciadora, entre nobles y plebeyos por ejemplo… por supuesto, había jefes, había jerarquías, también había palacios, había segmentos en donde se adivinaba una estratificación más acentuada…
— „En capas“
— Sí, en capas, que formaban un órden estabilizador de la sociedad que, en esencia, funcionaba de forma tal que si habías nacido en ese estrato ya no podrías abandonarlo nunca más. Es, por así decirlo, lo… „dramático“ de la estratificación social: que se define „qua nacimiento“. Y esto es lo que vino a romper la sociedad moderna, al inventar al individuo, que se abre camino a través de esas capas (que aún existen, pero mucho más debilitadas). Ahí aparece el 3.0. El 3.0 es muy interesante porque la introducción de la imprenta es responsable de la aparición de la sociedad moderna…
— ¡Pero aquí hay una diferencia importante! ¡“Lo Escrito“ no es lo mismo que „Lo impreso„!
— ¡Correcto! Con la imprenta aparecen „los escritos“, que son libros, son periódicos, son volantes, son billetes, son documentos oficiales, son diplomas de escuela…
— ¡Es la biblia!
— Sí, la biblia también pertenece a este grupo… curiosamente, Gutenberg inventó la imprenta para distribuír masivamente la biblia. Cosa que rápidamente se convirtió en una blasfemia, pues la biblia estaba reservada a los ojos de los sacerdotes y nunca fue para el pueblo; y al principio se pensó „bien, quizás podamos contrarestar las nefastas consecuencias de la imprenta si con ella distribuímos únicamente la biblia“, pero pronto se tuvo que aceptar que también servía para distribuír otros escritos… Aparecieron los „humanistas„, que en el siglo XV y XVI eran los „Content Provider“ de la imprenta, así es como los denominaríamos hoy; y el truco consistió en que… (por supuesto que esto sucedió luego de la alfabetización generalizada, es algo que tardó décadas, o más bien siglos en llegar), el truco fue que con la imprenta cualquiera podía informarse sobre cualquier tema, sobre el estado de la jardinería, de la democracia, las inversiones, la educación… lo que sea. Y el resultado fue que cualquiera que hubiera leído podía criticar a cualquier otro en cualquier momento. La imprenta moderna es una crítica en la que todos pueden criticar a todos en todo momento, y que, además debe ser aceptada por todos.
— ¿Por qué? Porque se puede revisar…
— Porque los demás también leyeron y comienzan a decir cosas. Kant tiene un pequeño ensayo, „¿Qué es la ilustración?“ Y en las primeras páginas aparece el espanto: ¿Qué hacemos con estos „privados“… es decir, con estos hombres que sentados en sus casas, sin que nadie pueda controlarlos, leen cosas… ¡Cualquier cosa! Sin tener los medios para controlar si lo que leen es verdadero o falso, y sin embargo, salen de sus casas y van al mercado (o a dónde sea) y pregonan cualquier cosa que se les haya ocurrido durante esa lectura?
— Estos „privados“ son, si mal no recuerdo, quienes construyen la esfera pública… o sea que son los privados quienes hacen lo público…
— Bien, sí, esa es la descripción enfática, por así decirlo de la conveniencia de un estado en realidad intolerable…
— Y eso encaja perfectamente con un público que actualmente está marcado por fenómenos como Twitter u otras redes sociales, en donde el chiste reside, justamente, en que estoy solo en mi habitación y… escupo cosas al mundo con una mayor incontinencia que la que observaría en otros contextos, en una reunión por ejemplo (probablemente en coincidencia con la crítica actual)
— Bien, en primer lugar aquí hay que decir que la esfera pública clásica de la burguesía era un medio de control. En efecto, Kant propuso en su escrito „¿Qué es la ilustración?“ que los eruditos únicamente pudieran hablar cuando en el mismo espacio hubiera un segundo erudito, para que el segundo pudiera controlar al primero. Lo que nadie podía prever era que la gente que leería los diarios sería criticada por el propio diario y por otra gente que también había leído los diaros. Ese era un proceso que, comparado con lo que experimentamos hoy, requiere tiempo. Por lo menos necesita de un día entero, hasta que, por así decirlo, cada uno hubiera leído su diario y fuera a su lugar de reunión, en el salón, el café o donde sea… Pero el resultado fue que lo que aparecía en los diarios y lo que se imprimía en los libros podía ser controlado de manera feroz por alguna autoridad: el redactor, el autor, etc. Muchas cosas eran posibles, ¡pero no todo! La situación en la que hoy nos encontramos, es… como se dice habitualmente y sin ninguna ironía: la tertulia se ve extendida a la esfera pública; y cualquier comentario al azar que se le ocurre a cualquier persona en cualquier lado, encuentra su lugar, incontrolablemente, en los posteos de las plataformas de este mundo. Nos encontramos ante una situación totalemente diferente, porque las autoridades, las opiniones aceptadas por todos, los antiguos canales por donde fluía aquello que debía ser comunicado… ya no existen. Aún así, considero que la diferencia entre lo público y lo privado es importante; pero no le daría más importancia de la que se merece. En cuanto nos enfrentamos a algún tipo de medio (ya sea lengua, escritura, imprenta o electrónica) tenemos que lidiar con efectos públicos; y la dificultad que aparece al intentar escapar de la esfera pública (que cominza en la calle), al intentar recluírnos en nuestra habitación a solas para preparar el discurso público… quiero decir: al pensar en algo y decirlo, en ese momento ya nos encontramos dentro de lo privado y lo público a la vez.
— Y también es característico para la época de la imprenta que se tenga algo concreto entre las manos, ya no podemos decir —como en la época oral—, „dije esto y aquello“, o afirmar cosas, o girar fluídamente en torno a los temas; Por el contrario, existe una mayor persistencia y verificabilidad en esta época.
— Sí; una verificabilidad, un comentabilidad… y surge la idea, por primera vez, que los escritos mejoran con el tiempo, que son mejores cuanto más jóvenes son; y no peores, como se creía en la antigüedad (al tener que copiar los manuscritos a mano, con cada copia se producían más y más errores) . Para mejorar es necesaria la crítica; y la posibilidad del comentario es una forma de control crítico.
— ¿De cuándo data la época de la imprenta? ¿La época de la Humanidad 3.0?
— En efecto, surge con la aparición de los tipos móviles; ese sería el momento más visible, más potente. Comienza en 1520, y termina… ¿en treinta o cuarenta años? Por supuesto, todavía nos encontramos en medio del proceso. No hay „cortes duros„, no hay una fecha exacta, no podemos decir „en octubre de 1973“ comenzó la Sociedad Próxima, es decir: la Sociedad del Ordenador… estas cuatro Edades Tecnológicas se superponen unas a otras. Lo podemos notar en este mismo momento: todavía tenemos que lidiar con el problema del lenguaje.
— ¡Absolutamente!
— ¿Quién dice qué cosa al utilizar qué palabra?
— Y hacia allí apuntaba mi siguiente pregunta: luego de hablar del „4.0“, ¿En donde se encuentra esto que estamos haciendo? ¿Dónde ubicamos a la radio? Porque al mismo tiempo estamos en un ámbito plenamente oral, en una conversación que, así como está sucediendo, no puede leerse en ningún lado y nadie sabe exactamente que pasará a continuación, ni predecir nuestra experiencia… Si lo ubicamos históricamente, diría Edad de la Humanidad 1.0, que venimos arrastrando hace treinta mil años… Y por otra parte, todo esto terminará en un archivo digital
— La radio es sin lugar a dudas 4.0. Es un medio electrónico; electrónico porque puede controlar su propia conexión (es decir: porque posee los medios técnicos para hacerlo), es un medio masivode distribución, de distribución de comunicación (potencialmente) a cada habitante del planeta, si bien es cierto que está atrapada en el famoso modo de „un solo canal„: en este momento ningún oyente puede interrumpir el flujo de las ideas que estamos aquí… „torturando„, estuve a punto de decir [risas]
— ¡Solo yo puedo interrumpirlo!…
— Sí, ¡Ud. puede hacerlo! Quizás pueda decirlo así: creo que la radio todavía está muy influenciada por cierta autopercepción, que mantuvo durante mucho tiempo, de ser la traducción de un producto escrito, una especie de revista… una revista que no existe en papel, sino en el medio del éter; y que muy lentamente fue creciendo y adoptando sus propias verdades electrónicas, podría decirse su conectividad extrema, su apertura a comentarios de todo tipo… de música, de sonido… y también del lenguaje, de noticias, de publicidad, de entretenimiento y seriedad, etc etc etc… en intercambio permanente con los oyentes. Quiero decir: todos recordamos la hipótesis de Bertolt Brecht, quien basado en la radio de los años veinte se imaginó el surgimiento de algo muy parecido a lo que pasó después con la aparición de internet: que llegaría un momento en el que los periodistas, con el micrófono en mano, recorrerían las calles de la ciudad entrevistando a la gente sobre cualquier tipo de cuestiones y que eso sería transmitido instantáneamente a todas partes del mundo.
~ SEGUNDA PARTE ~
— Está escuchando Deutschlandfunk Kultur: el programa de filosofía „Sein und Streit“, y estamos conversando sobre la digitalización con el sociólogo Dirk Baecker, quien publicó en estos días un libro con el título „4.0 o el hueco que deja el ordenador“. La segunda parte del programa se refiere a lo dicho por la antropóloga cultural Aleida Assmann, quién hace pocos días dijo lo siguiente:
„Mientras que la era de la imprenta y la de la fotografía analógica aún estaban centradas en valores como verdad, verificabilidad y evidencia, la era digital está abierta de par en par a la manipulación de información. En abril de este año, un empleado de Google publicó un video que mostraba a Obama diciendo algo que nunca dijo, pero que parecía increíblemente real. Imitando su mímica de forma orgánica y natural. Dentro de poco, cualquiera podrá poner palabras en boca de otros, en el sentido más exacto de la expresión, y nadie será capaz de distinguir en realidad quién es el autor de lo dicho.“
— Sr. Baecker ¿Comparte esa idea sobre la manipulación de la información bajo las condiciones digitales del presente?
— En principio, es una observación correcta, pero existen algunos aspectos que no comparto. En primer lugar, no creo que el fenómeno de las Fake News sea algo tan pero tan nuevo: en el siglo XIX, en el siglo XVIII, ya tuvimos escándalos en los cuales nunca se supo que era verdad y qué era Fake News; pensemos por ejemplo en el caso Dryfus. La palabra „Feme“ (el „rumor“), es una palabra anqituísima, de la que ya se ocupaban los romanos y los griegos, concepto sobre el cual podemos leer en Homero y en Heródoto; el rumor, es decir: la noticia aparentemente cierta, pero probablemente falsa, ha sido la causante de conflictos y guerras, porque irrita a la gente, la enfurece y la lleva a tomar las armas en cuanto se le presenta la oportunidad de ir a la guerra
— Pero también podemos decir que hoy todo transcurre mucho más rápido, porque podemos manipular las imágenes muy fácilmente desde nuestros smartphones y subirlas a Instagram… o pongamos otro ejemplo, uno que ocurrió hace pocas semanas, pocos meses y tuvo gran relevancia política aquí en Alemania: comienza a circular por la red un video sobre los sucesos en Chemnitz, y nadie puede decir con seguridad si fue manipulado o no, y ese video se transforma en muy poco tiempo en una cuestión política, si es real o no, si es fake o no…
— Efectivamente, todo sucede más rápido. También puede corregirse más rápido. En mi opinión, el fenómieno más interesante es el siguiente: ¿cómo surgen estas „burbujas“ de gente, de grupos, de clanes, si lo desea: de redes, las cuales son altamente receptivas a las Fake News y que depositan su fe a cualquier precio el ellas, lugares en dónde las Fake News deben y quieren ser creídas? Creo que ahí se pone interesante, podemos decir que nos enfrentamos a un fenómeno doble, una cara del cual… o mejor dicho: nos enfrentamos a las dos caras de un mismo fenómeno: por un lado está la sobreexigencia que experimentamos por la multiplicidad de informaciones que aparecen durante la… podríamos decir „exploración relajada“ de la red; la sobreexigencia de encontrarnos permanentemente con informaciones que se contradicen, de no saber quién las puso ahí ni porqué, ni saber dónde encontrar mecanismos de autocontrol; y que por eso producen la impresión de encontrarnos solos ante nuestra propia sobreexigencia; y de acuerdo al grado de presión, al grado de emergencia experimentado en la tensión entre el querer-comprender y el ya-no-poder-comprender, nos refugiamos en lo que siempre quisimos creer.
William James escribió en los „Principios de la psicología“… En el año 1890… El hermano de Henry James, cofundador de la psicología pragmática, escribió: „los hombres creeríamos cualquier cosa, si tan solo pudiéramos“, y las burbujas que se cristalizan en torno a las Fake News son… grupos de gente que quieren creer lo que quieren creer; y que cultivan —en el sentido más amplio de la palabra—, las Fake News como objeción a un mundo que no pueden ni quieren comprender. Quiero decir: todas estas palabras, „Prensa Hegemónica“, „Elite“ y todo eso que últimamente está tan en boga, son palabras que describen la sobreexigencia ante un discurso con el que esta sociedad, en su modus operandi moderno de una esfera pública razonable, se auto-in-forma. La sobreexigencia aparece cuando no se encuentra el trabajo que se está buscando, la sobreexigencia aparece cuando ya no se encuentran puntos en común con una sociedad (¡qué se yo de qué manera!) homogénea, y ahí es cuando se recae en el cultivo de las Fake News, que en esencia subsisten no porque deban ser creídas, sino porque otros creen en ellas; es decir: porque otros las comparten.
— ¿No aparece ahí otro juicio sobre el estado actual de la esfera pública digital, según el cual se tiende a la histeria, que todo sucede muy rápido, que es muy vertiginoso, etc.?
— Creo que sí. Aunque no estoy seguro en qué medida esa „histeria“ no sea parte de la descripción externa; ya que que podemos experimentar en nuestra propia… Yo, por ejemplo, lo noto en mi propia dinámica con el E-Mail o en Twitter: la vida en el mundo de los aparatos digitales, de los medios electrónicos, es una vida que posibilita el contacto permanente, y por momentos no solo lo posibilita sino que hasta lo impone, pero que puede ser controlado por nosotros (¡y esto es muy importante!) en la medida en la que participamos del contacto permanente pero siempre a nuestro propio rítmo. Eso que algunos denominan „histeria„,ese tipeo permanente sobre la pantalla de nuetrsos smartphones, para otros es una acción tranquilizante de la comprobación del hecho de que todo está bien: „Nada grave ha pasado, la vida de nuestros familiares continúa por los caminos habituales, en las oficinas, en las secretarías todo está bien, podemos volver a nuestras actividades analógicas“. Es decir: por un lado estamos fascinados (¡y esto también hay que decirlo!) por un lado estamos fascinados por la velocidad con la que somos capaces de comunicarnos con familia y compañeros de trabajo, y por otra parte buscamos todo el tiempo alejarnos de la posibilidad de la comunicación instantánea al asegurarnos de que no sucede nada preocupante; y eso solo es posible si chequeamos nuestros smartphones y después continuamos con nuestras actividades habituales.
— Suena como una descripción empática y sensible de lo que otros denominarían „Adicción al Smartphone“. Está explicando por qué estoy todo el tiempo mirando la pantalla de mi smartphone…
— Sí, bueno… sencillamente no tengo nada que ver con esa descripción, no es mía… Quizás yo mismo sea adicto, los adictos no son conscientes de su condición. Mientras uno crea que tiene las cosas bajo control, uno cree que está libre… libre de los efectos dañinos; y es eso justamente lo que nos introduce en la adicción, desde Baetson que lo sabemos, que describió el fenómeno estudiando a los alcohólicos… alguien que sostiene el vaso y dice „puedo beberte porque no me controlas“, y luego bebe, se convierte así en un adicto.
— Porque la situación se repite…
— Porque la situación se repite. Como dije, esa descripción no es mía; la puedo compartir, la puedo aceptar… pero pienso que ese tipo de crítica a menudo aparece junto a otra descripción paralela sobre la banalidad del contenido de la comunicación. „Estoy caminando en Broadway mientras me como un Hotdog“ ¿A quién le importa? En seguida los críticos de la „histeria“ y la „adicción“ hacen esa pregunta.
— Y las imágenes… que circulan en las redes de los platos de comida… las fotos de los Spaghetti…
— Sí, bueno, debo reconocer que a veces a mí también me molestan un poco [risas]; pero aún así: en medio de este mundo cada vez más nervioso (o quizás siempre haya sido igual de nervioso), es un pequeño, insignificante y maravilloso mensaje que le dice a los demás: „¡Todavía estoy aquí!“ „¡Me interesa lo que están haciendo!“ „Creo que a Uds. también les puede interesar lo que yo estoy haciendo, les envío esta foto y sigo comiendo!“ Lo repito una vez más: es una forma de conectividad tranquilizadora en el medio inquietante del Ordenador.
— Y en este marco, si volvemos a preguntar ¿Cómo, bajo estas circunstancias, se puede construír una esfera pública funcional…? ¿Cómo hacemos? Quiero decir; un público que bajo estas circunstancias… cómo dijo Ud. mismo: es propenso a la falsificación, al Fake, a lo estéril, es propenso a… ¿Cómo decirlo? Propenso a cosas banales que son adictivas.
— Creo que aquí sirve olvidar el singular: no hablar de „el público“ o „la esfera pública“, sino de „los públicos“ y „las esferas públicas“ en entender que existe un publico político, un público estético, un público educativo, un público religioso… Existe hasta una esfera pública del derecho, por ejemplo. Eso implica que la gente sabe perfectamente cuál es su área de interés y siempre está en condiciones (siempre y cuando no esté operando en el estado de amenaza y sobreexigencia del que hablamos antes) siempre está en condiciones de switchear entre lo que está haciendo y lo que no está haciendo, y de observar si lo que está haciendo sigue teniendo sentido… Yo hablaría de „los públicos“ y „las esferas públicas“, en plural.. Y también me parece importante observar, como lo hizo el sociólogo Gabriel Tarde en 1910, me parece importante observar el proceso de retroacoplamiento que se produce entre el público (o si quiere: una parte del público) y su proveedor de opinión correspondiente (por ejemplo el teatro, o el partido, o la iglesia, o cualquier productor de informacion que se le ocurra); un proceso de retroacoplamiento que se produce en un sendero muy angosto y que produce choques y fenómenos de control de aquello que se considera interesante, controlable, productivo; qué es entretenimiento, qué es publicidad, qué es quizás una noticia que amenaza con cambiar cosas o dar lugar a otras… En definitiva, no me importa tanto esa esfera puntual de lo público como representación de la sociedad en su conjunto, ni el desarrollo de una racionalidad social, como lo postula Habermas; si no que por el contrario, confío más el el conjunto de todos los públicos, cada uno de los cuales persigue intereses muchas veces irracionales, pero que en su interacción pueden potenciarse y frenarse unos a otros.
— Y que sin embargo conforman una serie, un „ensamble“ de esferas públicas…
— Funciona, sí, pero en el sentido que de extisten, de que „son„. No me animo a afirmar que cumplan una función positiva para algo, más allá de concentrar atención.
— Su perspectiva también está marcada por, o por lo menos Ud. hace incapié en su libro, que la digitalización de la sociedad… Que la expresión „Digitalización de la Sociedad“ funciona en dos direcciones: La sociedad es digitalizada; y la digitalización es socializada, podría decirse…
— La sociedad es el actor de la digitalización, de alguna manera hay que poner en marcha el aparato digital… hay una ejemplo muy bonito: en los hospitales de este mundo el ordenador tardó cuarenta años en pasar de los sótanos de los centros de cómputos a la cama del paciente… Cuarenta años…. quiere decir que hubo un actor que estaba interesado utilizar ordenadores; y al mismo tiempo (lo muestra la historia) el ordenador es el medio que digitaliza la sociedad(„Sociedad“ en genitivo objetivo). Y uniendo estos dos fenómenos, al final, nos encontramos con una sociedad que se digitaliza a sí misma. Así, nosotros estamos en control…
— Nosotros en el sentido de „Nosotros los seres Humanos
— Nosotros los seres Humanos en esta Sociedad, en donde al mismo tiempo estamos hablando (¡y con razón!) de que los ordenadores son los que determinan cómo interactuamos con los ordenadores
— Llegados a este punto quisiera que pudiera extenderse un poco sobre el tema, sobre todo pensando en el subtítulo de su libro, que suena ta poético… „El hueco que deja el ordenador“, en referencia a Alexander Kluge y su libro „El hueco que deja el diablo“… Aquí el diablo es el ordenador. ¿Cuál es el hueco que deja el ordenador?
— El hueco que deja el ordenador es el hueco en el que la sociedad, con sus formas tradicionales de la Política y la Economía, de la Justicia y de la Religión, etc., de la Familia, con esas formas heredadas, intenta modificar o conservar esa tradición, a favor de una vida con el ordenador y en el ordenador. Dicho más claramente: ningún software, ningún algoritmo puede decirnos cual ha de ser el correcto funcionamiento de la economía o de la política o de la familia; los aparatos digitales y los medios electrónicos están a la espera de que a esta sociedad se le ocurra una idea sobre cómo ensamblar todo, sobre cómo usarlos.
— ¿Es una llamada a la Libertad Humana? ¿A a capacidad de acción?
— Sí, quizás, pero yo no quisiera enfatizarlo tanto porque esa libertad está limitada por las posibilidades técnicas, que están en gran parte predeterminadas
— El hueco que deja el ordenador no es demasiado grande entonces…
— El hueco que deja el ordenador es solo el hueco del diseño de ciertos paquetes de software, y de la utilización de esos paquetes de software… En el hueco que deja el ordenador no hay lugar para preguntarse si podemos esquivar o evitar el ordenador. Ya no podemos.—
  1. En la traducción intenté mantener el carácter oral de la entrevista, lo que no pocas veces desembocó en repeticiones y una cierta falta de coherencia estilística que espero sepan disculpar.
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2018.12.21 14:22 rasaho La España que yo quiero. Son mis hermanos (y hermanas) que trabajan la tierra, en las fábricas o en los bares o estudian.

La España que yo quiero
por Paco Jiménez - Jueves, 12 de Abril de 2018 - Actualizado a las 06:02h
Yo no soy nacionalista español, porque no creo que este país sea mejor ni peor que otros. Porque no quiero a España una grande y libre. Porque no quiero una monarquía, sea liberal o autocrática, pero menos una impuesta por un dictador. Tampoco quiero una España dominada por los grandes del IBEX35 amasando beneficios explotando a la clase obrera, en España, en India o Arabia Saudí. Ni a aquellos que se ponen la banderita española en la pulsera, mientras sacan el dinero a paraísos fiscales o simplemente evaden los impuestos. Mi patria no son las Semanas Santas de Ejército y mantilla, con ministros cantando el himno de la Legión. Ni una Iglesia católica que, mientras habla de caridad, se lleva 11.000 millones anuales de todo el pueblo .Y se apropia de iglesias, mezquitas, etcétera. Basándose en un concordato heredado del franquismo.
La patria que yo quiero, como decía el poeta, son mis hermanos (y hermanas) que trabajan la tierra, en las fábricas o en los bares o estudian… Mi patria es la Andalucía que intenta sobrevivir a siglos de explotación. El Madrid de Vallecas, de Getafe, de Lavapiés, no el de los ministerios o el de Serrano. La Cataluña que no acepta la privatización de la sanidad y educación, la haga la burguesía española o la catalana. Y así podría seguir con el resto de la España actual.
Amar a España es amar a sus pueblos, a su cultura, a su capacidad para decidir su futuro. Es amar a la historia de unos pueblos que han luchado por la libertad, por sus derechos sociales. En la República y contra el franquismo. Pero España necesita, en estos tiempos de gobiernos con políticos mediocres, que demos una oportunidad a la ciudadanía para debatir un proyecto de un nuevo país. Tenemos que decidir cómo distribuir las competencias ente Estado, naciones y regiones y ayuntamientos. Incluido el derecho a decidir las relaciones entre los diversos pueblos. Tenemos que construir un nuevo país cuyos impuestos estén al servicio de la solidaridad entre los pueblos. Decidir si pagamos la deuda pública que es inmensa, lo cual conlleva que nuestros biznietos seguirán pagando a la Banca. O decidimos hacer una auditoría y no pagar aquella que proviene de la especulación. Discutiremos si queremos un país de servicios degradados o pensamos en tener nuestra propia industria y tecnología, para lo cual hay que invertir mucho dinero en investigación y desarrollo. Decidiremos si es un país feminista que garantiza la igualdad, para lo cual además de dotar de dinero a garantizar la seguridad de las mujeres, habrá que proponer una escuela pública de calidad, en la que se impartan los valores del feminismo, de la igualdad y la laicidad. Saludos.-
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2018.11.13 17:12 marvarlife Al perro más flaco se le pegan las pulgas...

Ya el Fulgencio estaba cansado de tanta fregadera. Cuanti cosa que saliya mal era siempre él el culpable, naiden más!. Y esto le pasaba siempre, no importa dónde, ni cuándo ni cómo, era él, siempre él.
Estaba casi convencido que, como decia el dicho del Tío Licho, que él era el chucho flaco y que por tanto siempre a él se le pegaban las pulgas, es decir, no importaba qué había pasado, cómo había pasado, dónde había pasado, lo que fuera; éra claro que “al chucho más flaco se le pegan las pulgas”.
“A la chucha Maria, yo mejor me voy del cantón que ya no aguanto todo esto” dijo el Fulgencio ya sin ánimos de nada, derrotado y cansado de tanto batallar, de tanto aguantar con todo lo que le achacaban. Y agarró su matata onde puso dos mudadas viejas y zas!, se fue rumbo a donde le apuntaba la nariz.
“achis” dijo, como reflexionando, “si el mundo es grande y mis caites estan nuevitos, a volar caite pues y a echar pulgas a otro lado!” Y no escuchó los lamentos ni razones de la Maria ni de los cipotes quienes le rogaban dejara esa locura, que ellos lo necesitaban allí con ellos.
“nombe hijos, nombe Maria, yo me voy a ver quiago porque la verda quiero algo mejor pa ustedes. Este pueblo esta maldito y agora me voy y en cuanto pueda me los vengo a trer, se los prometo y pongo a Diosito como mi testigo” les dijo jurando haciendo cruz con sus dedos y chupeteandolos con un sonoro beso…y adiós, dijo y se fue con una determinación nunca vista en él.
Y caminó por los cerros y Colinas pasando por algunas viejas aldeas y caseríos y vió con tristeza que el mundo estaba como que muy pobre por todos esos lados; pero, el seguiría caminando, buscando, que según le habían contado, allá en la gran ciudad había trabajo, mucho trabajo y mucho pisto.
Ya las tortillas con queso seco se le habían acabado y sólo le quedaban dos pesos que no podía gastarlos sino en caso de ultra urgencia. El hambre no era de urgencia, el estaba acostumbrado a pasar hambre y además, había en el monte jocotes de pitarrillo y mangos indios que igual servían pa aplacar los ruidos de sus tripas protestonas.
Medio cansado se recostó a la orilla de un cristalino río que había encontrado. Puso su matata de almohada y se quedó viendo pal cielo azul. Pasó más de dos horas viendo las nubes hacer remolinos y formas diversas que se iban creando y desapareciendo al capricho de los juguetones vientos; estaba ido, pensando, soñando con la gran ciudad. De vez en cuando miraba pasar los grandes aviones allá a lo lejos y los miraba desaparecer en la inmensidad de aquel retechulo cielo.
Y se quedó dormido, soñando que un día sería él uno de los pasajeros de aquellos animals voladores; o talvez hasta el “motorista” de esos increíbles chunches!”. Estaba profundo, los ronquidos se esparcían por todos los alrededores y ni las moscas que se le paseaban por los lacios bigotes lograban despertarlo de su profundo soñar.
“Rrrrrrrrrrrrr, Nioooooo, Rrrrrrrrr….” Se escucho el sonido de un avión pequeño acercándose al río. El ruido de las hélices y los motores despertaron al Fulgencio; asustado sintió como si estaba en los algodonales de la hacienda de los Miranda donde cuando andaba en la corta de algodón, sin previo aviso, la avioneta que regaba veneno pasaba por encima de ellos, los cortadores, lanzando el DDT y otros polvos mata bichos. “Sólo mata los bichos, no es malo pa la gente” les decía siempre el caporal. “Sigan muchachos que falta semanas para terminar los cortes!”.
Pero esta avioneta era más grande y parecía que se iba a estrellar contra el río, volando bajo, requete bajo. “A la chucha, solo falta que esa avioneta se caiga y me echen la culpa a mi” dijo el Fulgencio; “yo mejor me voy!” Y se paró y agarrando su matata se sacudió el remendado pantalón, tratando de sacudirse la arena de la playita del cantarín rio.
Y allí es cuando vió aquellos bultos caer desde la fulgurante avioneta; cayeron más de 30 bultos al río, y flotando se fueron yendo con la corriente río abajo. Uno de los bultos cayó casi a la orilla del río, del lado donde Fulgencio estaba y se atascó en una rama de un palo de papaturro que topaba con el río. “Achis, quizas al fin me llego mi diya de suerte; Seguro que esos son bultos de ropita usada pa la gente pobre de estos montes” dijo contento, y se acercó al papaturro y logró “pescar” el bulto.
Pesaba bastante, no menos de 50 libras y estaba muy bien empacado, inclusive protegido contra el agua – resistente al agua, guaterpruf, como decían de los relojes Timex que a veces pasaban vendiendo por el cantón y que nadie podía comprar – y, “que gueno, la ropita no se mojó, que guena suerte!” dijo el Fulgengio muy animado y contento con su suerte.
Y se echó el bulto al hombro y caminó de regreso a su aldea. Llegó re cansado, las canillas temblando, 50 libras y sin comer no era tan chiche pero lo animaba el pensar que llevaba ropitas pa su mujer y sus hijos y la que sobrara la llevaría al tiangue del pueblo pa vender y sacar algunos pesos pa los frijoles.
“Bien dice el dicho, más vale tarde que nunca, verda Maria?” dijo Fulgencio con cara de satisfacción, orgulloso de poder traer algo Bueno a su familia. Y la Maria aun incrédula, presintiendo que alguna cosa mala podia traerles aquel chunche, se fue un tanto renuente a traer el cuchillo romo que usaba en la cocina pa cortar la yuca.
Le dió el cuchillo a Fulgencio quien, con ansias de descubrir lo que venía; comenzó a cortar con gran cuidado -para no romper ninguna pieza- aquel perfectamente amarrado bulto. Le tomó casi diez minutos desmaniar el dichoso bulto, se imaginaba cuanta ropa bonita venía, ropa de marca de la mandan los gringos pa los pobres del país pero que casi siempre se la cogian los encargados de recibir y distribuir y nunca llegaba a la gente que verdaderamente necesitaban.
“Achis, mira Maria, no es ropa este volado, crio que es harina de maiz seco!” dijo el Fulgencio desanimado y triste. Y la probó con un dedo. Estaba amarga y de un gusto feo.
“que mala suerte Maria, ya está pasada la triste harina, está amarga y tiene un sabor refeyo” exclamó ya enojado. “ya deciya yo, que esto era muy gueno pa ser cierto, malaya mi suerte!” dijo mirando al cielo como reclamando a alguien por aplastarle su efímera alegría que le había durado un solo día, el día entero que le llevó en regresar al rancho con el triste bulto al hombro.
Se sento desalentado y cabizbajo; ahora sí, se dijo a sí mismo, “todas esas babosadas y malas suertes eran su culpa”; y que a lo mejor, en verdad, él estaba “salado” y que todo lo malo que ocurría a su alrededor era su mera y única culpa.
Agarró el bulto y lo tiró en el patio de atrás del rancho a la par de un majoncho sin majonchos. “Lo siento Maria, me voy agora mesmo que tengo que seguir mi pensada”. Y no hubo ruego ni llorada de cipotes que lo disuadiera de retomar su, momentaneamente parado Proyecto.
“me voy a buscar la vida y no pararé hasta que estos mis caites estén gastados hasta las lonas o hasta que venga con diez mil pesos pa construir una casita Buena” dijo con gran aplomo, seguro que ahora si no regresaba sino era con suficiente pisto pa la casita y pa comer bien.
Y pensó que su viaje hacia oriente no le habia traido suerte y decidio salir rumbo opuesto, hacia occidente, talvez, si tenia suerte podía llegar a la mera capital donde si abundaban los trabajos. Pasó tres días camina y camina, por ratos conseguía jalón montado en alguna carreta de bueyes o en tractores jala cana. Llegó a un pequeño pueblo de calles empedradas y casas de calicanto, techos de teja roja. Le pareció re bonito, un carretero le habia dicho que en ese pueblo había gente de pisto que talvez con un poco de suerte podría conseguir trabajo.
Caminó hacia el centro, como le había indicado el carretero y pasó enfrente del parque del centro donde alrededor se veían casas más grandes y más bonitas, con sus grandes corredores y amuebladas con muebles de madera fina y hamacas tejidas. Era la zona de casas de los ricos del pueblo y también donde, en el lado opuesto a las grandes casas, se erigía una Hermosa iglesia de estilo barroco con su gran campanario y sus grandes y elaboradas puertas de maderas finas.
A la derecha de la iglesia estaba el edificio de la alcaldía municipal, una construcción de paredes blancas y adornadas con ladrillos rojizos que contrastaban y resaltaban con buen gusto la moderna construcción.
Fulgencio estaba anodadado y miraba pa todos lados, este pueblo era “arrecho”, una chulada, nada que ver con su caserio pobre, pensó. La gente se paseaba bien vestida y alegre por el gran parque, algunos iban rumbo a la iglesia, otros sentados en las cómodas y preciosas bancas de madera y hierro forjado bajo las sombras de los frondosos árboles de abetos y pinos verdes. Estaba Seguro que era aquí, en este re-bonito pueblo donde su suerte cambiaría; y, con fervor y mirando hacia la Hermosa iglesia le pidió a Dios que esta vez si le echara una mano de a deveras; que confiaba en él; que cuando regresara le pondría un altar al niño Jesús y a San Crisantemo, se lo prometió con gran fe y devoción acompañando su petición con una serie de siete persignaciones y supiros.
Mientras esto pasaba, allá en el río donde habian caído los bultos del cielo, había pasado a darle agua a su burro un campesino del mismo caserío donde Fulgencio vivía. Mientras tomaba agua él y su burro, vio a lo lejos una polvareda. Por puro instinto y, por si acaso era cosa del diablo, escondió al burro en los matorrales y él se escondió detrás del palo de papaturro y se quedó allí en silencio, observando la polvareda acercarse a gran velocidad. Era un gran pickup truck, un Toyota nuevecito del que se bajaron cuatro hombres armados con fusiles y pistolas. Se miraban como personas de “malas pulgas”, y recorrieron la orilla del rio buscando algo y maldiciendo su mala suerte.
Uno de ellos, el que parecía ser el mero jefe dijo en voz alta y de pocos amigos: “Busquen bien pendejos que si no encuentramos ese paquete nos jodemos todos!”. Y buscaron por casi una hora y no encontraban el tal paquete. El Jefe habló de nuevo y dijo: Si el paquete no está por aquí, alguno de estos campesinos estúpidos lo ha de haber encontrado.
Vamos a pasar por los caseríos y ofrecemos una recompensa a quien sepa de el paquete o de quién lo tenga. Y se fueron de aldea en aldea y nadie sabía nada.
Chilo, el campesino amigo de Fulgencio suspiró hondo al ver a aquellos maleantes irse. Con seguridad pasarian por su aldea, pero allí, según Chilo, no encontrarían nada pues en su aldea la gente no salia pa ningún lado; él era el único que con su burro acarreaba leña pa vender en los caseríos de los alrededores.
“amonos burro no vaya ser el diablo questos maishtros nos encuentren y piensen que nojotros encontramos su bulto” Y se fue a paso rápido a su casa allá en la aldea antes que otra cosa sucediera. Llegó medio asustado aun, pero ya más tranquilo.
Le contó su mujer, la Nancha, que unos hombres como guardias, bien armados, habían pasado por la aldea buscando un chunche y que pagaban diez mil pesos a quien supiera de ese volado. “diez mil pesos, te podes imaginar vos Chilo!” dijo la mujer haciendo ademanes y soñando con todo ese pisto en la bolsa de su desgastado delantal.
En la casa de Fulgencio, la María se asustó al ver a aquellos cuatro enpistolados. Tenían cara de malos y le temblaron las patas al escuchar que andaban buscando un bulto y que daban una recompensa en puro cash, diez mil pesos, sin hacer preguntas ni averiguaciones. La Maria sólo les dijo “no señorones, aquí no hemos visto nada”.
Los hombres se fueron rumbo a la siguiente aldea, se veian frustrados y desesperados; María corrió al patio y vió que el paquete estaba allí y sintió un escalofrío sabiendo que era eso lo que aquellos hombres peligrosos buscaban. “es que ese burro del Fulgencio solo en problemas nos mete!” dijo la Maria; “malaya que ni estando lejos nos siga trayendo mala suerte; Dios nos libre” dijo enfadada, pero mas que enfadada, re asustada.
Se fue donde su amiga la Nancha a preguntar si estaba por allí el Chilo. “puesi aquí esta vos Maria, pa que te es gueno ese gueno para nada?” Y le contó el cuento de los enpistalados y le contó que el Fulgencio había hallado el tal bulto pero que ella no había tenido valor de decírselo a los hombres pues le dieron miedo con sus caras de bravos y malas gentes.
“Achis, Maria, ya salimos de pobres!; orita mesmo me voy a buscar a esos maishtros y les entrego el bulto” dijo emocionado el Chilo quién había escuchado la conversación de las mujeres.
“estás siguro vos Chilo?” dijo la Nancha con el seño bien fruncido de pura preocupación. “hay que tener cuidado que la Maria tiene razón, esos hombres se ven como malos. “no seyas bruta mujer, no ves que esos dijeron que el tal paquete valia mas de “cincuenta mil verdes”…y verdes son los meros dolares gringos, así es que diez mil pesos es como que nada para ellos”
Se fue Chilo a buscar a los dueños del dichoso paquete. Como pudo lo amarró de nuevo y lo subió al lomo de su burro y se fueron, burro y hombre, en busca de fortuna. Poco habían recorrido cuando vió venir en sentido contrario la veloz polvareda que ya antes había visto allá río abajo. Y se paró en el medio de la callejuela de polvo, mas apta para carretas y burros que para vehiculos motorizados, y les hizo señas de parar. “que te pasa idiota, apártate o te aplastamos” le grito desde la cama del pickup uno de los pistoleros.
Chilo no se apartó y, más por lástima al burro que a aquel bruto campesino, metieron los frenos y pararon. “guenas tardes señores, aquí les traigo el bulto que buscan, lo encontró mi amigo el Fulgencio y pensó quera ropa usada pero sólo encontró un polvo rancio y dejó el paquete tirado”.
Se miraron los bandidos los unos a los otros, incrédulos, era una gran suerte, se habían salvado de una segura muerte; el gran Jefe de la capital nunca les habría perdonado esa pérdida. Se bajaron y comprobaron que, en efecto, era el tan ansiado paquete.
No sabían si matar de una vez a Chilo y su burro o si dejarlos ir. A ellos les daba lo mismo una cosa o la otra. Se inclinaron por lo mas facil para ellos, matarlo y ya. “Diosito me los puso en el camino, son ustedes el milagro que mi chero Fulgencio y yo hemos estado pidiendo dende años atrás; con el pistillo que ustedes nos darán, salimos de pobres; bendito seya El Niño de Atocha y ustedes” les dijo alegre Chilo.
El jefe hizo señas a sus tres matones que se detuvieran. Las palabras de Chilo le recordaron de su propia historia, cuando el era pobre e ingenuo, cuando el era bueno y sin mancha. Y allí mismo saco de su bolsa los diez mil pesos prometidos, se los dió al Chilo quien jamas en su vida habia visto semejante rimero de billetes juntos, todos de cien pesos cada uno. Era pisto equivalente a diez años de trabajo de él y Fulgencio juntos. Vaya con Dios amigo, jamas cuentes de esto a nadie, dijo el jefe a Chilo.
La Maria construyo su casita con sus cinco mil pesos y hasta le sobro pa montar una medio tiendita. El Fulgencio regresó un año después, venía con quinientos pesos que había logrado ahorrar, no era mucho, pero al menos era algo pa comenzar se había dicho. De todas maneras ya se sentía muy triste y sólo lejos de su Maria y sus cipotes con quienes no se habia podido comunicar desde el día que se fue.
Se sorprendió al pasar por el rancho del Chilo; ya no era un rancho, era una bonita casa de adobe y tejas de la que en el techo salía una antenna de televisión como la de sus patrones allá en San Chico, el pueblo de los maishtros ricos. Pero estaba ansioso por llegar a su rancho y siguió de largo.
Se acerco a su rancho que ya tampoco era un rancho. Era también una bonita casa, igual que la del Chilo, y con un rotulo de la Coca Cola que ademas decia Tienda Maria.
Y salieron Mariay los cipotes, y se abrazaron y lloraron emocionados, al fin de nuevo juntos, y, entre risas, abrazos y alegria, a modo de chiste, dijo la Maria “Todo esto es culpa tuya Fulgencio”, y le explicó después la historia del bulto de polvos rancios…en ese mismo momento pasaba por enfrente un chucho aguacatero, flaco y triste. Y dijo Fulgencio, “venite Firulais, ya se acabaron tus días de chucho pobre y pulgoso; te quedas con nosotros ...y nunca más quiso Fulgencio escuchar ni repetir aquel dicho de que “al perro más flaco se le pegan las pulgas”
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2018.11.05 14:42 DSCBank Hongru Ruixing Zhang Yungeng: CTO es genuino para separarse del virtual al material

Hongru Ruixing Zhang Yungeng: CTO es genuino para separarse del virtual al material
"Fraude, regulación, financiamiento disfrazado, MLM, re-regulación..." loco ICO en el camino a la supervisión, el nacimiento de extinguido, extinguido y nacido, IFO, IEO, IMO todo tipo de ICO disfrazado sin fin. Desde la reforma monetaria, la reforma de las entradas hasta la reforma de la cadena, la transformación económica del certificado también está en pleno apogeo.
en estos días, el círculo de monedas, que ha permanecido en silencio durante algún tiempo, parece haber vuelto a la vida. Esta vez, la popularidad de la activación ya no es parte del cerebro imaginario de la moneda criptográfica, sino por parte de los Insiders de la industria llamados bloques de la IPO de Sto. Ya sea elogio o controversia, la iteración de alta velocidad se ha convertido claramente en la melodía principal en el mundo bloques, Sto apareció rápidamente recibió una atención generalizada.
Ha habido algunos intentos en STO en el mercado actual, y hay muchas organizaciones en la cadena de la industria de STO alrededor del mundo, y hay dos acontecimientos importantes a mirar:
uno es Tokensoft emitió la propuesta de mejora de la Plaza etérea, que puede establecer un estándar de pase de valores basado en el cuadrado del éter, Esto ha sido interpretado por los Insiders de la industria con la probabilidad de desencadenar el Sto Big Bang.
segundo, según el bloque, el NASDAQ Exchange está planeando lanzar una plataforma certificada de valores, y para ello, NASDAQ está en conversaciones con el simbionte de la empresa de tecnología bloques para llegar a una asociación relacionada.
NASDAQ aún no ha declarado formalmente el establecimiento del intercambio de fichas de valores, pero el CEO Adena Friedman dice que realmente están considerando transformarse en una plataforma de comercio de divisas encriptadas, mientras que los nuevos nombres como TZero y polimath están comenzando a aparecer en los lugares de interés de la gente, No depender de los recursos de los intercambios tradicionales, ni depender de la experiencia de los intercambios de divisas digitales encriptados, para intentar establecer una nueva plataforma de operaciones de token de valores.
estas dos cosas pueden probar que STO está en su infancia, pero la perspectiva es muy buena.
¿Qué es STO?
El CSRC sec divide las monedas criptográficas en dos categorías, una para tokens de utilidad de tokens de clase de aplicación y otra para tokens de seguridad de tokens de valores. STO es la oferta de token de seguridad. Los tokens de la clase de aplicación de
son generalmente emitidos por empresas para sus propios servicios o para la financiación de productos y proyectos. En general, las actividades de emisión de tokens de clase de aplicación son algo similares a los mecanismos de pre-venta de productos o servicios. los tokens de
Securities usualmente tienen activos reales como soporte, tales como los principales derechos e intereses de activos, acciones de sociedades de responsabilidad limitada o derechos e intereses de los productos básicos. El titular de un token de valores podrá adquirir la propiedad o acciones de la empresa.
exploramos STO más allá: primero, claramente representa la propiedad, los derechos de control e ingresos de una empresa o de un activo, que es un tipo de definición de fichas de valores, y en segundo lugar, en algunos países y regiones, el propósito de los ingresos de inversión, al mismo tiempo a través de la operación de tres partes para lograr beneficios de inversión, Esto es, los tokens que ejercen el derecho de encomendarse también se clasifican como valores.
Pero Sto también tiene las siguientes dificultades:
1, STO actualmente carece de activos de calidad
Sto uno de los problemas actuales de desarrollo es la falta de activos de calidad.
Algunos inversionistas dijeron sin rodeos, "hay activos para apoyar, STO es un activo valioso y la equidad, para la propia empresa tiene un efecto protector, pero su liquidez no es tan buena como el ICO, que es la deficiencia de Sto." La forma de financiación "
" no es importante, lo importante es quién está financiando. Me temo que la verdadera buena compañía ni siquiera considerará Sto, y el resultado final se convierte en un montón de compañías podridas jugando juntos. "
2, dificultades regulatorias
" no puedo dejar que Sto, como ICO, se convierta en una herramienta para cortar puerros, por lo que se vuelve a jugar. "El pase de valores de
está sujeto a límites relativamente grandes tanto en el nivel de inversión como en el alcance de los inversores.
en el caso de los inversores norteamericanos, los inversores calificados deben cumplir una de las dos condiciones siguientes: 200.000 dólares en ingresos en los últimos dos años, o más de $1 millón en activos netos (excluyendo residencias). Para los inversionistas extranjeros, los fondos deben ser acreditados a la cuenta bancaria correspondiente y congelados por 3 meses antes de que puedan invertir en STO después de recibir un certificado legal de financiamiento del Banco. El retraso del sistema regulador
es también el mayor obstáculo a los valores que pasan en el mercado estadounidense en la actualidad.
3, volatilidad del precio alto de los activos
la liquidez alta del activo y el riesgo de la volatilidad del precio alto, incluso para las empresas cotizadas con numerosas auditorías y oficinas de alquiler largas, los precios de las acciones son vulnerables a la volatilidad, sin mencionar el hecho de que la mayoría de los Sto son start-ups, incluso si hay activos o intereses financieros en el mundo real como una salvaguardia, La incertidumbre también sigue haciendo que el precio de los certificados pueda hacer frente a grandes fluctuaciones en cualquier momento. En comparación con las dificultades en la implementación de STO,
, Presidente del grupo comercial Coinbay y el Sr. Zhang Yun, asesor estratégico de la bolsa de valores, propuso que el modelo CTO tiene más potencial para las aplicaciones de aterrizaje.
ICO se enfrenta al proceso, y STO y CTO están orientados a los resultados. STO es una oferta de token de seguridad, centrándose en las participaciones de capital, apuntando al final del activo; CTO es oferta de tokens de consumo, centrándose en el ejercicio de la equidad, apuntando al lado del consumidor. STO se centra en la reorganización de las formas de activos y mejora la eficiencia de la circulación de activos, y CTO se centra en la serie de escenarios de aplicación para fortalecer la motivación del comportamiento del consumidor.
¿es más sagrado proponer el tensor del modelo CTO?
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Si usas algunas palabras para describirlo, ese "valiente intrépido, Walker sin límites, no está confundido, la benevolencia invencible" no puede ser más apropiado.
Zhang Yun más como el fundador de Beijing Hongyi Taki Yuan Holding Group Co., Ltd., que está familiarizado con el negocio de préstamos nacionales y el medio ambiente del mercado financiero, especialmente bueno en la expansión de los canales de financiación, con una amplia gama de contactos, la experiencia de inversión rica y la capacidad práctica. Su creación de Hong Yun Taki Yuan Holding Group en poco más de un año, los activos totales han llegado a 900 millones Yuan. Hong Yun Taki Yuan holding del grupo de negocios cubre la gestión de inversiones financieras, la inversión de obras de arte y financiación, financiación de Internet y así sucesivamente.
Él es también el CEO del Forritt del intercambio del norte, el fundador de la moneda cambio de junio, Consejero Estratégico del intercambio de Coinbay Zhang Yun, pero también experimentó una serie de industrias, pero también más acertada. Él hace una cosa o no lo hace, tiene que luchar primero para hacerlo. Con esta fuerza inquebrantable, Zhang Yun logros más notables, se juzgó a sí mismo: "no se atreva a decir qué industria ha logrado los primeros resultados, pero muchas industrias han logrado resultados impresionantes". "
Zhang Yun ha dicho que en el campo de la bloques, conozca las finanzas, sepa como comerciar no mucha gente, su equipo en el intercambio y la experiencia de gestión docente es actualmente la industria bloques superior, más profesional, él mismo y líder del equipo, son más de 10 años de veteranos de trabajo, estos veteranos casi todos pueden estar solos.
El secreto de su éxito es su estilo de hacer las cosas. Seque cada industria, cada empresa, cada producto antes de que él piense primero, si puede ser rentable, cómo hacer un beneficio, cuánto beneficio puede ser generado, cuántas personas pueden ser compartidas, ¿cuánto empleo puede ser resuelto? Su objetivo es ser un gran empresario, y el cambio en los patrones de estilo y comportamiento de hacer las cosas es algo que debe ser experimentado en la transición de una juventud emprendedora a un emprendedor.
en vista del desarrollo actual de la industria bloques en Taiwán y los objetivos a medio y largo plazo del intercambio Coinbay, él dijo en el "bloques asiático y el foro de moneda criptográfica y la guerra de cadena de Taiwán estación": Coinbay se basará en el mercado de Taiwán, combinado con una amplia gama de recursos para ayudar a las pequeñas y medianas empresas de la reforma de la cadena, para que la economía real para empoderar , al tiempo que subraya que la moneda de la bahía de monedas compartirá el dividendo de desarrollo a largo plazo del intercambio de dólares de Taiwán. Taiwán tiene una gran cantidad de empresas tradicionales con una larga historia, habrá una apelación fuerte, los consumidores pueden entender fácilmente su comportamiento y valor del producto, aunque el desarrollo de Taiwán en los últimos 20 años no es muy rápido, pero las empresas tradicionales de Taiwán en el bloques son una mente abierta, aceptan cosas nuevas, para formar una situación provechosa para ambas partes.
hablado tanto, nos presentamos a continuación el protagonista de hoy: el modelo CTO.
1, ¿qué es CTO? el nombre completo de
CTO es oferta del token del consumo, es el consejero estratégico principal del intercambio de Coinbay, Sr. Zhang Yun propuesto, combinado con la situación específica del modelo del paso del consumidor de Taiwán. El modelo combina las características de bloques, proporciona eficazmente la energía cinética para la economía real, crea con eficacia efecto de la abundancia para la gente, y promueve el desarrollo económico y el progreso social de la sociedad.
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2. ¿por qué el CTO puede promover el desarrollo económico y aumentar el empleo?
La expansión de la escala de operación de la empresa, traerá inevitablemente un gran número de nuevos empleos. Para el vasto número de pequeñas y medianas empresas y comerciantes de Taiwán, la necesidad más urgente de ampliar la escala de negocios es obtener apoyo financiero. La subida de la manía de
bloques se debe precisamente a la facilidad de financiación provocada por las monedas virtuales, que solemos llamar el modelo ICO. Sin embargo, la prevalencia del modelo ICO trae consigo muchos problemas, la mayoría de los proyectos son una idea no probada, no hay una lógica empresarial perfecta y una estructura organizativa, en la exitosa recaudación de fondos. La mayoría de estos proyectos se abortan después de que se levantan, convirtiéndose en artículos de aire o monedas de aire.
pero el modelo de CTO evita de manera fundamental y eficaz la ocurrencia de tales problemas. El modelo CTO tiene la capacidad de financiación del modo ICO, que puede proporcionar un fuerte apoyo financiero y de recursos para la replicación a gran escala y la expansión de estas entidades de alta calidad. Pero el CTO selecciona entidades que ya tienen escenarios de negocios maduros y lógica empresarial madura y estructuras organizacionales. Por ejemplo, una variedad de tiendas de renombre en Taiwán, pequeñas y medianas empresas con cierta conciencia social, o algo de comida diaria, ropa y refugio son inseparables de las cadenas de tiendas y así sucesivamente. el modelo de financiamiento de
CTO permite a estos jugadores de negocios obtener ingresos anticipados para los próximos años, reclutar trabajadores, ampliar y mejorar su diseño de negocio. El CTO promueve el desarrollo de cada empresa que utiliza este modelo de financiamiento, impulsa el empleo geométrico de estas empresas y, a continuación, impulsa eficazmente el desarrollo de toda la sociedad.
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3. ¿por qué el CTO tiene la capacidad de financiar?
mencionó anteriormente que los comerciantes eligieron CTO debido a su capacidad para financiar, para ayudar a las empresas a expandirse rápidamente, y para impulsar el empleo. Entonces, ¿por qué el CTO tiene la capacidad de recaudar dinero, la pregunta equivale a por qué los consumidores eligen a los comerciantes de CTO?
Comencemos con las tres características del CTO:
la primera es que los tokens emitidos por el modelo CTO tienen el atributo de "minería de consumo".
Por ejemplo, los usuarios de Tiger Hall para comprar una taza de té de leche de perlas NT $10: Si el usuario paga en efectivo, entonces la necesidad de pagar NT $10, si el uso de tokens para pagar, usted necesita pagar 10 tokens de Tiger Yuan, pero debido a que ha gastado dinero, el sistema le devolverá automáticamente 1 tokens de Tiger Don, El equivalente a un descuento de 90 por ciento para los usuarios. El consumo es conseguir un descuento, el usuario eligió naturalmente los tokens de la iglesia del tigre.
el segundo es que los tokens emitidos por el modelo CTO tienen la propiedad de "POS Revenue"
como el usuario en el Tiger Hall para recargar la tarjeta de puntos de 1000 NT Dollar, el usuario ganó 1000 tokens de la iglesia Tiger. Los ingresos de POS significan que los tokens aumentarán a medida que aumente el tiempo de espera. Por ejemplo, las ganancias de POS para el nudo mensual de 12%, entonces cada mes este usuario recibirá 10 tokens de Tiger Yuan adicionales. Esta característica agrega una cierta naturaleza financiera a esta tarjeta de crédito, y los usuarios están más dispuestos a elegir una tarjeta de los puntos de la recarga, y una vez que el usuario ha recargado la tarjeta de los puntos, el usuario también será atado más firmemente a la cadena del té de la leche del tigre del pasillo, aumentando la tarifa de
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La tercera es que el modelo CTO se emite con una propiedad de "moneda estable".
la moneda utilizada para el pago de los consumidores aumentará la naturaleza especulativa de los usuarios, así como las preocupaciones de los comerciantes, si la apreciación o devaluación a gran escala de los tokens tendrá un gran impacto en el flujo de efectivo de las actividades de producción y operación, por lo que es muy importante que los precios detengan dólares NT para lograr la estabilidad. Anclamos dólares NT para todos los tokens emitidos por el modelo CTO, mientras que todos los consumidores y comerciantes pueden cobrar fichas en tiempo real en el intercambio de Coinbay. De esta manera, también añade otra motivación para la recarga del consumidor: la integral ya no es una integral fija, puede ganar puntos para hacer dinero, pero también libre para pagar y fluir.
en Resumen, las tres características del modelo CTO, "minería de consumo", "ingresos POS", "moneda estable", dan al modelo CTO una fuerte capacidad de financiamiento, y los consumidores no pueden rechazar la razón.
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4, el papel del intercambio de Coinbay
Coinbay intercambio, como una plataforma de pago virtual del comercio de activos y del modelo del CTO, lleva la operación del modelo entero. Al mismo tiempo, a través de la plataforma de Coinbay modelo de bulldozer CBC, para que los primeros participantes en el modelo disfruten del efecto de la riqueza real, y luego más para entender y promover los beneficios de todo el desarrollo social y económico del modelo CTO, y realmente hacer que más comerciantes se unan a las filas, en los atributos financieros bloques a la tierra al tiempo que promueve el empleo, Promover el desarrollo de la economía en su conjunto.
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2018.09.08 01:23 cristianos17128 Los que obedecen a Dios con un corazón verdadero, con seguridad serán ganados por Dios

La obra del Espíritu Santo se transforma día a día, elevándose cada vez más con cada paso; la revelación de mañana es más elevada que la de hoy, paso a paso, subiendo cada vez más alto. Tal es la obra por medio de la cual Dios perfecciona al hombre. Si el hombre no puede mantener el paso, entonces, en cualquier momento puede ser abandonado. Si el hombre no tiene un corazón obediente, entonces no puede seguir hasta el final. La época antigua ha pasado; ahora es una nueva época. Y en una nueva época se debe realizar una nueva obra. Particularmente en la época final donde el hombre será perfeccionado, Dios llevará a cabo una nueva obra cada vez más rápido. Por lo tanto, sin obediencia en su corazón, al hombre le será difícil seguir las huellas de Dios. Dios no se sujeta a las reglas ni tampoco trata ninguna etapa de Su obra como inmutable. Más bien, la obra realizada por Dios es cada vez más nueva y cada vez se enaltece más. Su obra se hace más y más práctica con cada paso, está más y más en línea con las necesidades prácticas del hombre. Sólo después de que el hombre experimenta esta clase de obra puede alcanzar la transformación final de su carácter. El conocimiento que el hombre tiene de la vida crece cada vez más alto, por lo tanto, la obra de Dios de igual modo cada vez se enaltece más. Sólo de esta manera puede el hombre alcanzar la perfección y ser apto para que Dios lo use. Por un lado, Dios obra de esta manera para contrarrestar y dar marcha atrás a las nociones del hombre, mientras que, por el otro, guía al hombre a un estado más elevado y más realista, en el reino más alto de creencia en Dios para que, al final, se haga la voluntad de Dios. Todos los de naturaleza desobediente que se opongan obstinadamente serán dejados atrás por esta etapa de la obra de Dios que avanza rápida y furiosamente; sólo aquellos que obedezcan voluntariamente y que se humillen gustosamente pueden progresar hasta el final del camino. En este tipo de obra, todos vosotros debéis aprender cómo someteros y hacer a un lado vuestras nociones. Cada paso debe ser tomado con cuidado. Si sois descuidados, con toda seguridad os volverás alguien a quien el Espíritu Santo rechazará, alguien que altera a Dios en Su obra. Antes de someterse a esta etapa de la obra, las viejas reglas y leyes del hombre eran tan innumerables que se dejó llevar por ellas y, como resultado, se volvió engreído y se olvidó de sí mismo. Todos estos son obstáculos en el camino del hombre para aceptar la nueva obra de Dios y son hostiles al hombre que llega a conocer a Dios. Si un hombre no tiene ni obediencia en su corazón ni un anhelo por la verdad, entonces estará en peligro. Si obedeces sólo la obra y las palabras que son sencillas, y no eres capaz de aceptar ninguna que tenga una intensidad más profunda, entonces eres alguien que mantiene las formas antiguas y no puede mantener el paso de la obra del Espíritu Santo. La obra que Dios hace difiere de periodo en periodo. Si muestras gran obediencia en una fase, pero en la siguiente fase muestras menos o ninguna en absoluto, entonces Dios te desamparará. Si mantienes el paso con Dios mientras Él asciende este paso, entonces debes continuar manteniendo el paso cuando ascienda al siguiente. Sólo tales hombres son obedientes al Espíritu Santo. Ya que crees en Dios, debes permanecer constante en tu obediencia. No puedes simplemente obedecer cuando te plazca y desobedecer cuando no. Tal clase de obediencia Dios no la aprueba. Si no puedes mantener el paso con la nueva obra que Yo enseño y sigues aferrándote a los antiguos dichos, entonces, ¿cómo puede haber crecimiento en tu vida? En la obra de Dios, Él te provee por medio de Su palabra. Cuando obedeces y aceptas Su palabra, entonces el Espíritu Santo con toda seguridad obrará en ti. El Espíritu Santo obra exactamente de la manera que digo. Haced como he dicho y el Espíritu Santo con toda prontitud obrará en ti. Expongo una nueva luz para que veáis y vengáis a la luz presente. Cuando caminas en esta luz, el Espíritu Santo inmediatamente obrará en ti. Algunos pueden ser recalcitrantes y decir, “Simplemente no voy a hacer lo que Tú dices”. Entonces te digo ahora que este es el fin del camino. Te has marchitado y ya no tienes vida. Por lo tanto, cuando se experimenta la transformación del carácter, es crucial que se mantenga el paso con la luz presente. El Espíritu Santo no sólo obra en ciertos hombres que son usados por Dios, sino que lo hace aún más en la iglesia. Él podría estar obrando en cualquiera. Ahora puede obrar en ti y después de que lo hayas experimentado, puede obrar en alguien más después. Síguela de cerca; cuanto más sigas la luz presente, más puede madurar y crecer tu vida. No importa la clase de hombre que pueda ser, siempre y cuando el Espíritu Santo trabaje en él, asegúrate de seguirlo. Asimila sus experiencias a través de las tuyas y vas a recibir cosas aún más elevadas. Al hacerlo así verás el crecimiento con mayor rapidez. Esta es la senda de la perfección para el hombre y una forma por la cual la vida crece. La senda a la perfección se alcanza a través de tu obediencia hacia la obra del Espíritu Santo. Tú no sabes por medio de qué clase de persona obrará Dios para perfeccionarte, ni tampoco por medio de qué persona, suceso o cosa Él te permitirá entrar en posesión y adquirir algo de discernimiento. Si puedes caminar en este camino correcto, esto muestra que hay gran esperanza para ti para que seas perfeccionado por Dios. Si no eres capaz de hacerlo, esto muestra que tu futuro será desolado y uno de tinieblas. Cuando caminas sobre el camino correcto, se te harán revelaciones en todas las cosas. No importa qué les pueda revelar el Espíritu Santo a los demás, si tú continúas en tu experiencia sobre el fundamento de su conocimiento, entonces esto se convertirá en tu vida y serás capaz de proveer a otros debido a esta experiencia. Aquellos quienes proveen a los demás repitiendo palabras son aquellos sin experiencia; se debe aprender para encontrar, por medio del esclarecimiento y la iluminación de los demás, una forma de práctica antes de hablar de la propia experiencia y conocimiento prácticos. Esto será de mayor beneficio para la propia vida. Debes experimentar de esta manera, obedeciendo todo lo que viene de Dios. Debes buscar la mente de Dios en todas las cosas y aprender lecciones en todas las cosas, creando crecimiento en tu vida. Tal práctica permite que el crecimiento sea más rápido.
El Espíritu Santo te esclarece a través de tus experiencias prácticas y te perfecciona por medio de tu fe. ¿Realmente estás dispuesto a ser perfeccionado? Si realmente estás dispuesto a que Dios te perfeccione, entonces tendrás el valor para desechar tu carne y serás capaz de llevar a cabo las palabras de Dios y no ser pasivo ni débil. Serás capaz de obedecer todo lo que venga de Dios y todas tus acciones, ya sean hechas en público o en privado, serán presentables ante Dios. Si eres una persona honesta y practicas la verdad en todas las cosas, entonces serás perfeccionado. Esos hombres engañosos que actúan de una manera frente a los demás y de otra manera tras sus espaldas, no están dispuestos a ser perfeccionados. Todos son hijos de la perdición y de la destrucción; no pertenecen a Dios sino a Satanás. ¡No son la clase de hombre elegido por Dios! Si tus acciones y tu comportamiento no pueden ser presentados ante Dios o no son los que el Espíritu de Dios considere, entonces esto ilustra que hay un problema contigo. Sólo si tú aceptas el juicio y el castigo de Dios, y le das importancia a la transformación de tu carácter, serás puesto en la senda para ser perfeccionado. Si verdaderamente estás dispuesto a ser perfeccionado por Dios y llevar a cabo la voluntad de Dios, entonces debes obedecer toda la obra de Dios y no emitir una palabra de queja, ni debes evaluar o juzgar la obra de Dios a voluntad. Estas son las condiciones más básicas para ser perfeccionado por Dios. El requisito necesario para aquellos que buscan ser perfeccionados por Dios es este: hacer todas las cosas con un corazón que ama a Dios. ¿Qué significa “hacer las cosas con un corazón que ama a Dios”? Significa que todas tus acciones y tu comportamiento se pueden presentar ante Dios. Como mantienes las intenciones correctas, aunque tus acciones sean correctas o equivocadas, no tienes miedo de que estas se muestren a Dios o a tus hermanos y hermanas; te atreves a hacer un juramento ante Dios. Que cada uno de tus pensamientos, intenciones e ideas sean calificados para ser examinados en la presencia de Dios: si prácticas y entras de esta manera, entonces el progreso en tu vida será rápido.
Ya que crees en Dios, entonces debes poner fe en todas las palabras y la obra de Dios. Es decir, ya que crees en Dios, le debes obedecer. Si no eres capaz de hacer esto, entonces no importa si crees en Dios. Si has creído en Dios por muchos años, pero nunca lo has obedecido ni aceptado todas Sus palabras, y en cambio le has pedido a Dios que se someta a ti y siga tus nociones, entonces eres el más rebelde de todos y eres un incrédulo. ¿Cómo puede alguien así obedecer la obra y las palabras de Dios que no se conforman a las nociones del hombre? La persona más desobediente es una que de manera intencional desafía a Dios y lo resiste. Él es el enemigo de Dios y es un anticristo. Tal persona siempre guarda hostilidad en contra de la nueva obra de Dios, no muestra intención de someterse y nunca ha obedecido o se ha humillado voluntariamente. Él mismo se exalta ante los demás y nunca se somete a otro. Ante Dios, se considera el más competente en predicar la palabra y el más hábil para obrar en los demás. Nunca descarta los tesoros que ya están en su posesión, sino que los trata como reliquias de familia que se deben adorar, que se deben predicar a otros y que se deben usar para sermonear a los insensatos quienes le adoran. De hecho, existen algunas de estas personas en la iglesia. Se puede decir que son “héroes indomables”, que generación tras generación moran en la casa de Dios. Creen que predicar la palabra (doctrina) es su deber más alto. Año tras año y una generación tras otra, se dedican a cumplir vigorosamente su deber “sagrado e inviolable”. Nadie se atreve a tocarlos y nadie se atreve a reprocharlos abiertamente. Se volvieron “reyes” en la casa de Dios, actuando de un modo tiránico a través de las épocas. Estos demonios buscan unir las manos y juntos destruir Mi obra; ¿cómo puedo permitir que estos diablos vivientes existan ante Mí? Incluso los que sólo tienen medio corazón obediente no pueden caminar hasta el final, mucho menos estos tiranos que no tienen la menor obediencia en sus corazones. El hombre no obtiene fácilmente la obra de Dios. Incluso si el hombre usa toda su fuerza, sólo será capaz de obtener una sola porción y lograr la perfección al final. ¿Qué pasa, entonces, con los hijos del arcángel que buscan destruir la obra de Dios? ¿No tienen ni siquiera la menor esperanza de ser ganados por Dios? Mi propósito al realizar la obra de conquista no es sólo para conquistar en aras de la conquista, sino para conquistar con el fin de revelar la justicia y la injusticia, de obtener pruebas para el castigo del hombre, de condenar a los perversos y, aún más, de perfeccionar a quienes obedezcan voluntariamente. Al final, todos serán separados de acuerdo a su tipo y todos aquellos que sean perfeccionados tendrán sus pensamientos e ideas llenos de obediencia. Esta es la obra que será completada al final. Aquellos quienes estén llenos de rebelión serán castigados, enviados para quemarse en el fuego y ser por siempre maldecidos. Cuando ese tiempo llegue, esos antiguos “grandes e indomables héroes” se convertirán en los más viles y más rechazados “cobardes débiles e inútiles”. Sólo esto puede ilustrar toda la justicia de Dios y el carácter de Dios no permite ninguna ofensa. Sólo esto puede apaciguar el odio en Mi corazón. ¿No estáis de acuerdo con que esto es muy razonable?
No todos aquellos que experimentan la obra del Espíritu Santo pueden ganar vida y no todas las personas en esta corriente pueden ganar vida. La vida no es una propiedad común compartida por todos y la transformación del carácter no lo logran todos fácilmente. La sumisión a la obra de Dios debe ser tangible y debe tener el vivir. La sumisión a un nivel superficial no puede recibir la aprobación de Dios y la simple obediencia a la superficie de la palabra de Dios no puede complacer el corazón de Dios si no se busca una transformación en el carácter. La obediencia a Dios y la sumisión a la obra de Dios son una y la misma cosa. Aquellos que sólo se someten a Dios, pero no a la obra de Dios, no pueden ser considerados como obedientes y seguramente tampoco pueden aquellos que no se someten sinceramente y que son externamente serviles. Aquellos quienes verdaderamente se someten a Dios son capaces de beneficiarse de la obra y lograr la comprensión del carácter y de la obra de Dios. Sólo tales hombres se someten realmente a Dios. Tales hombres son capaces de adquirir un nuevo conocimiento de la obra nueva y experimentar nuevas transformaciones de la misma. Sólo tales hombres tienen la aprobación de Dios; sólo esta clase de hombre es uno quien ha sido perfeccionado y quien ha sufrido la transformación de su carácter. Aquellos aprobados por Dios son quienes voluntariamente se someten a Dios, así como a Su palabra y obra. Sólo esta clase de hombre está en lo correcto; sólo esta clase de hombre verdaderamente desea y busca a Dios. Y aquellos quienes sólo hablan de su fe en Dios, pero en realidad lo maldicen, son aquellos quienes se enmascaran a sí mismos. Son venenosos, los más traicioneros de los hombres. Un día a estos sinvergüenzas se les arrancarán sus máscaras viles. ¿No es esa la obra que se está haciendo el día de hoy? Aquellos quienes son perversos siempre serán perversos y no escaparán del día del castigo. Aquellos quienes son buenos siempre serán buenos y se harán manifiestos cuando la obra llegue a su fin. Ni uno solo de los perversos se considerará justo, ni ninguno de los justos se considerará perverso. ¿Yo dejaría que cualquiera fuera injustamente acusado?
A medida que la vida progresa, siempre se debe tener una nueva entrada y un discernimiento nuevo y más elevado, que crezcan con mayor profundidad con cada paso. Esto es a lo que todo hombre debe entrar. A través de la comunión, escuchar un mensaje, leer la palabra de Dios o tratar un asunto, obtendrás un nuevo discernimiento y un nuevo esclarecimiento. No vives dentro de las reglas de antaño y los tiempos de la antigüedad. Siempre vives dentro de la nueva luz y no te apartas de la palabra de Dios. Esto es lo que se considera entrar en el camino correcto. No bastará sólo con pagar el precio a un nivel superficial. La palabra de Dios se enaltece más día a día y nuevas cosas aparecen cada día. También es necesario para el hombre que haga una nueva entrada cada día. A medida que Dios habla, también lleva a cabo todo lo que ha dicho; si no puedes mantener el paso, entonces te quedas rezagado. Tus oraciones deben penetrar con más profundidad; debes comer y beber más de la palabra de Dios, profundizar en las revelaciones que recibas y disminuir aquellas cosas que son negativas. Debes fortalecer tu juicio para que seas capaz de obtener discernimiento y mediante la comprensión de lo que está en el espíritu, obtener discernimiento en las cosas externas y captar la esencia de cualquier tema. Si no tienes tales cualidades, ¿cómo podrás guiar a la iglesia? Si sólo hablas de palabras y doctrinas sin ninguna realidad y sin una forma de práctica, sólo puedes salir adelante por un corto periodo de tiempo. Puedes ser marginalmente aceptable para los nuevos creyentes, pero después de algún tiempo, cuando los nuevos creyentes adquieran experiencia práctica, entonces ya no serás capaz de proveerles. Entonces, ¿cómo eres apto para que Dios te use? No puedes obrar sin un nuevo esclarecimiento. Aquellos sin un nuevo esclarecimiento son los que no saben cómo experimentar y tales hombres nunca obtienen nuevos conocimientos ni nuevas experiencias. Y nunca pueden llevar a cabo su función de proveer vida, ni tampoco pueden ser aptos para que Dios los use. Esta clase de hombre no sirve para nada, es un mero holgazán. En verdad, tales hombres son incapaces de llevar a cabo su función en la obra en lo absoluto y todos son unos buenos para nada. No sólo fracasan en llevar a cabo su función, sino que, de hecho, colocan mucha tensión innecesaria en la iglesia. Exhorto a estos “ancianos venerables” a apurarse y abandonar la iglesia para que los demás ya no tengan que verte. Tales hombres no tienen un entendimiento de la nueva obra, sino que están llenos de nociones interminables. No tienen en lo absoluto ninguna función en la iglesia; más bien, instigan y esparcen negatividad por todas partes, incluso hasta el punto de involucrarse en todo tipo de conductas inadecuadas y en disturbios en la iglesia, como consecuencia, arrojan a la confusión y al desorden a los que carecen de discriminación. Estos diablos vivientes, estos malvados espíritus, deben dejar la iglesia tan pronto como sea posible, no sea que la iglesia se deteriore como consecuencia. Puedes no temer la obra de hoy, pero, ¿no temes al justo castigo de mañana? Hay un gran número de personas en la iglesia que son aprovechadas, así como un gran número de lobos que buscan interrumpir la obra natural de Dios. Todos estos son demonios enviados por el Diablo y son lobos feroces quienes buscan devorar a los corderos inocentes. Si estos así llamados hombres no son expulsados, se vuelven parásitos en la iglesia y polillas que devoran las ofrendas. ¡Estos despreciables, ignorantes, viles y repugnantes gusanos, pronto serán castigados algún día! De “La Palabra manifestada en carne”
Ver más:📖 https://es.godfootsteps.org/the-word-appears-in-the-flesh-6.html
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2018.05.23 22:11 sebastianlizardi Moción de confianza sobre Pablo Iglesias e Irene Montero

Buenas
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Quiero expresar mi total apoyo a Pablo Iglesias e Irene Montero.
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Al que le interese dedicar unos minutos para leer tranquilamente por qué defiendo esta posición, a continuación explico mis motivos.
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Este cuestionamiento de la credibilidad de Pablo Iglesias e Irene Montero, surge de la noticia de la compra por parte de ambos de una vivienda de 600.000 euros. En todos los medios de comunicación, en todas las televisiones, en todas las radios, en todos los medios escritos, en todas las redes sociales, en todos los foros de internet, no se habla de otra cosa que no sea la compra de la vivienda de Iglesias y Montero. Los argumentos para criticar a Iglesias y Montero por comprar esa vivienda son de todo tipo, desde la demagogia más rancia hasta interesantes reflexiones de personas consideradas progresistas y de izquierdas.
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Se ha dicho que Iglesias se ha convertido en casta, en la misma casta corrupta que el mismo criticó siempre. Se ha comparado a Iglesias con Felipe González por su falta de ética. Se ha dicho que Iglesias demuestra falta de coherencia al hacer lo mismo que él criticó, en alusión a un tuit sobre la compra de otra vivienda por parte de Luis de Guindos, así como a una declaración en un programa de Ana Rosa Quintana sobre el aislamiento de los políticos que viven en chalets. Se ha dicho que Iglesias es un hipócrita. Se ha dicho que 600.000 euros es demasiado dinero para una vivienda de un político de izquierdas. Se ha dicho que esa vivienda es demasiado lujosa porque tiene jardín y piscina, que Iglesias se ha aburguesado, y que por tanto ya no representa a la clase trabajadora. Se ha dicho que Iglesias debió comprar una vivienda menos ostentosa y que no eligió bien la localidad en la que vivir, puesto que Galapagar es una ciudad vinculada a las clases altas y al PP, y que por tanto debió comprar o alquilar otra vivienda en otra localidad distinta. Se ha dicho que Iglesias debió esperar a dejar de ser secretario general para más adelante comprarse una vivienda como esa. Se ha dicho que la compra de esa vivienda es un error de Iglesias, porque un político tiene que vivir como la gente a la que representa. Se ha dicho que Iglesias ha cometido un error de cálculo al no prever la reacción mediática que podía causar la compra de esa vivienda, que por tanto ha sido una torpeza política que finalmente terminará restando miles de votos a Podemos debido a la desilusión que ha provocado. Se ha dicho que esta consulta que se vota hoy es un error porque se está trasladando lo que es una responsabilidad individual, el error de una persona, a toda la organización, y con ello se está haciendo partícipe a todo Podemos del error de Iglesias. Se ha dicho que esta consulta es un plebiscito bonapartiano que demuestra el talante autoritario y antidemocrático de Iglesias. Se ha dicho que Iglesias debe simplemente dimitir por la compra de esa vivienda.
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Muy bien. No estoy de acuerdo con ninguno de estos argumentos. Explico mis motivos.
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En primer lugar Pablo Iglesias e Irene Montero han comprado esta vivienda de forma legítima, con su dinero ganado honradamente, con sus ahorros, con la ayuda de sus padres que también ganaron su dinero trabajando honradamente toda su vida y pudieron ahorrar para poder ayudar a sus hijos (ambos Pablo e Irene son hijos únicos), con una hipoteca a 30 años, y con sus sueldos, que afortunadamente, son sueldos dignos. Se trata de la compra de una vivienda absolutamente legítima. No es un regalo. No es un privilegio. No es un trato de favor por estar en la posición en la que están. No es un trato de favor a cambio de favores políticos. No es el Jaguar de Jesús Sepúlveda. No son los trajes de Francisco Camps. No es el máster de Cristina Cifuentes. No son las prostitutas de Rodrigo Rato. No son los safaris de Juan Carlos de Borbón. No es casta.
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Respecto a la cuestión ética. Se han dicho muchas cosas sobre Pablo Iglesias e Irene Montero. Lo que no se ha dicho, lo que todos los medios de comunicación olvidan, qué casualidad, es que según el código ético de Podemos todos los cargos públicos pueden percibir como máximo un sueldo de tres salarios mínimos españoles, y el restante deben donarlo. Así lo hacen Iglesias y Montero al igual que todos los cargos públicos de Podemos. El sueldo de un diputado son entre 6.000 y 7.000 euros al mes, eso es lo que cobra cualquier diputado del PP, del PSOE o de C’s. Iglesias y Montero reciben tres salarios mínimos. El SMI son 735,90 euros al mes. Por tres son 2.207.70 euros. Es decir Iglesias y Montero ingresan 2.207.70 euros al mes, y los más de 4.000 euros restantes los donan, tal como estipula el código ético del partido. Este código ético también establece que todos los cargos del partido deben publicar su declaración de bienes e ingresos en la web de transparencia de Podemos. Como se puede ver aquí [https://transparencia.podemos.info/] en la web de transparencia están publicados todos los datos financieros del partido, todas las entradas y salidas de dinero en detalle. También están todos los datos de todos los cargos públicos. Aquí está la declaración de bienes de Pablo Iglesias [https://transparencia.podemos.info/cargos-publicos/congreso/pablo-iglesias-1], y aquí la de Irene Montero [https://transparencia.podemos.info/cargos-publicos/congreso/irene-montero-gil]. Como se puede ver en la web, Pablo Iglesias publica la información de todas sus propiedades, como una vivienda rústica en Ávila por valor de 13.000 euros, todos sus vehículos, como una motocicleta scooter por valor de 2.600 euros, todos sus ingresos, como los que percibe por su trabajo en la productora de TV Producciones Con Mano Izquierda, o por la venta de los libros que ha publicado, y el dinero que tiene en todas sus cuentas bancarias, en las que se ve que tiene ahorrados unos 100.000 euros, ahorros que ya tenía desde antes de fundar Podemos. El nivel de transparencia es el que es, no hace falta hacer ningún comentario, salta a la vista. En cualquier caso no está de más compararlo con las webs de “transparencia” de los otros partidos. La del PP [http://transparencia.pp.es/], la del PSOE [http://www.psoe.es/transparencia/], la de C’s [https://www.ciudadanos-cs.org/transparencia]. Miren y compraren. Juzguen por ustedes mismos. Yo lo tengo claro. Pablo Iglesias e Irene Montero son éticamente intachables, al igual que todos los cargos públicos de Podemos que cumplen con el código ético del partido.
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Respecto a la incoherencia que implica comprar esa vivienda después de determinadas declaraciones de Pablo Iglesias. Estas declaraciones, tal como se han difundido por los medios de comunicación y por las redes sociales, son dos. La primera es un tuit de 2012 en el que Pablo Iglesias decía que no se puede confiar en un político como Luis de Guindos, que se había comprado un ático de lujo por 600.000 euros. Sobre esto hay varias cosas que decir. En primer lugar el tuit es de 2012 (Podemos se fundó en 2014), y Pablo Iglesias no tenía ninguna responsabilidad política en ese momento. En segundo lugar, se trata de un caso diferente. Por un lado, la vivienda de Iglesias y Montero es comprada por dos personas al 50%, por tanto estamos ante una compra de vivienda por valor de 300.000 euros por persona, la mitad del valor de la vivienda de Luis de Guindos, la mitad. Por otro lado, Luis de Guindos, antes de ser ministro de economía, fue miembro desde 2004 del Consejo Asesor de Lehman Brothers, uno de los bancos de inversión más grandes del mundo, especializado en la especulación inmobiliaria, que quebró el 13 de septiembre de 2008, provocando la crisis financiera más grave de la historia desde 1929. No se puede comparar la especulación inmobiliaria a la que se ha dedicado durante años Luis de Guindos, con la compra de una vivienda para vivir en ella con tu familia, pagándola con dinero ganado honradamente, pagando impuestos, pidiendo ayuda a los padres, con una hipoteca a 30 años (Iglesias tiene 39 años, terminará de pagar cuando tenga 69), y cumpliendo el código ético, cobrando tres salarios mínimos y donando el resto. Esa comparación me parece miserable. La otra declaración es una entrevista informal con Ana Rosa Quintana en Vallecas, el barrio de Pablo Iglesias, en la que dijo que le parecía peligroso que los políticos se aislasen viviendo en chalets en Somosaguas. Lo cierto es que Pablo Iglesias tuvo que mudarse de Vallecas por el acoso de los periodistas. Se alquiló un piso en Rivas Vaciamadrid, una ciudad históricamente gobernada por la izquierda. Al parecer vivir en un piso de 50m en Rivas Vaciamadrid es lo que debe hacer un buen comunista, por “coherencia” con su ideología. En fin. Iglesias lo hizo, se alquiló su piso de 50m en Rivas, pero resulta que también allí le acosaban los periodistas. Iglesias siempre ha dicho que está dispuesto a asumir niveles de exposición y de invasión de su privacidad, sin embargo está dispuesto a asumir esos niveles de exposición para él mismo, pero no para sus hijos, y su compañera Irene Montero está embarazada de mellizos. Galapagar es una ciudad gobernada por el PP, y en donde vive gente con alto poder adquisitivo, pero también es una localidad más tranquila y donde se puede vivir con más privacidad.
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Respecto al alto precio de la vivienda, 600.000 euros, entre dos personas son 300.000 euros cada uno. Con los ahorros de Iglesias, que a sus 39 años ha conseguido ahorrar 100.000 euros, más la ayuda de los padres de Montero (el padre trabajó de mozo de mudanza toda su vida), han pagado la entrada de la casa, 60.000 euros. El resto, 540.000 euros, lo pagarán con una hipoteca a 30 años. En cualquier simulador de internet se puede calcular la cuota mensual, que son 1.600 euros. Entre dos personas son 800 euros al mes cada uno. Los dos tienen sueldos de 2.207.70 euros al mes. Una persona que cobra 2.207.70 euros al mes y paga 800 euros de vivienda, está destinando el 36% de sus ingresos a su vivienda. Es más que razonable. De hecho lo normal es pagar más por tu vivienda y esto lo sabe todo el mundo. Pero, ¿por qué Galapagar? ¿por qué comprar una vivienda con jardín y piscina? ¿por qué comprar una vivienda tan cara? Como ya he dicho, Galapagar es una ciudad tranquila, donde se puede vivir con privacidad, Iglesias y Montero dicen tener amigos allí, también dicen que les gusta el método alternativo de enseñanza de un colegio público de Galapagar, y quieren educar a sus hijos allí, también dicen que tienen tres perros y quieren tener una casa grande con jardín. Eso han dicho. La verdad, yo puedo explicarlo mejor que ellos. Se han comprado esa casa porque les sale de los ovarios comprarse esa casa y no tienen que dar explicaciones a nadie. Es su derecho vivir donde ellos quieran y comprarse la vivienda que quieran con su dinero ganado honradamente, con la ayuda de sus padres, con sus tres salarios mínimos, donando el resto, cumpliendo con el código ético del partido. Les sale de los ovarios comprarse esa casa y punto. ¿Y por qué 600.000 euros? Pues la especulación inmobiliaria, gracias a las políticas económicas del PP (y también del PSOE), ha provocado un aumento desorbitado del precio de la vivienda, especialmente en la Comunidad de Madrid. La realidad es que una casa con jardín no baja de 600.000 euros en ningún sitio de la CAM. Lamentablemente es lo que cuesta una vivienda en la Comunidad de Madrid. Y digo lamentablemente porque es verdad que no todos tenemos un sueldo de 2.207,70 euros al mes. Y efectivamente no todos, la mayoría, no podemos comprarnos una vivienda en la Comunidad de Madrid. La especulación inmobiliaria es en mi opinión el problema más grave que hay en España, causó la crisis de 2008, y está causando una nueva crisis ahora, tal vez más grave que aquella. ¿De quién es la culpa? ¿De Pablo Iglesias por comprarse una casa? ¿O de los gobiernos del PP y del PSOE?
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Hasta aquí las críticas a Iglesias y Montero son en mi opinión pura demagogia. Pero luego nos encontramos con reflexiones publicadas en algunos medios considerados progresistas como eldiarioes, público o ctxt. En ellas encontramos argumentos como que Pablo Iglesias ha cometido un error de cálculo al no prever la reacción mediática que podía causar la compra de esa vivienda, que por tanto ha sido una torpeza política que finalmente terminará restando miles de votos a Podemos debido a la desilusión que ha provocado. Quisiera centrarme en este argumento.
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Pablo Iglesias e Irene Montero han publicado una carta titulada “No te metas en política”, puede leerse aquí [https://www.eldiario.es/politica/Podemos-denunciar-Iglesias-Montero-compra_0_773073068.html], en la que denuncian que están siendo acosados, ellos y sus familias. La campaña de acoso es evidente, militantes de extrema derecha de las juventudes de Vox han colocado una pancarta en la nueva casa de Iglesias y Montero que dice “Wellcome refugees and okupas”. Se han publicado ecografías de los hijos. Se han publicado el patrimonio y fotos de los padres de Pablo. En todas las televisiones, en todos los medios de comunicación, en todas las redes sociales, se está hablando de los metros cuadrados de la casa de Iglesias y Montero, de la piscina, de cuántas ventanas tiene, del tipo de interés del crédito hipotecario. Se trata de una campaña de desprestigio coordinada por todos los medios de comunicación. Voy a ser sincero, estoy tratando de no ser un fanático pablista, de ver las cosas con objetividad, y de asumir determinadas críticas sobre el discurso de Podemos que puede caer en contradicciones, contradicciones algunas que yo critiqué en su momento, en los canales adecuados. Pero creo que todo esto es un despropósito. ¿Soy el único que ve con claridad este asunto? Aquí lo grave, lo verdaderamente grave, es la campaña de acoso a la familia de Pablo Iglesias. Esta campaña de acoso, en mi opinión puede ser constitutiva de delito, pero lo que es seguro es que es un incumplimiento del código deontológico del periodismo, no como la compra de la vivienda de Iglesias, que no solo es perfectamente legal y pagada con dinero ganado honradamente, sino que también cumple perfectamente con el código ético del partido. Los responsables de este acoso son los medios de comunicación, incluyendo los medios progresistas. Los medios de comunicación. Volviendo al argumento "Pablo Iglesias cometió un error de cálculo al no prever la reacción mediática". ¿Acaso una víctima de acoso tiene que prever que la van a acosar? Puede hacerlo, puede preverlo, pero, la pregunta no es si puede preverlo, la pregunta es, ¿debe hacerlo? ¿Acaso es su obligación prever acciones contra él que pueden ser posiblemente ilegales y con seguridad incumplimiento del código deontológico periodístico? ¿Debe preverlo? ¿Debe preverlo y actuar en consecuencia? ¿Debe comprarse una casa diferente a la que él quiere comprarse? ¿Debe vivir en un piso de 50m en Rivas Vaciamadrid porque eso es lo que hacen los buenos comunistas? ¿Debe elegir la casa que va a comprar previendo la reacción mediática? ¿Acaso una mujer que sale a la calle sola por la noche y con minifalda debe prever que la pueden violar o la pueden acosar? ¿Quién comete el "error"? ¿La mujer que sale a la calle sola de noche y con minifalda o el hombre que la viola o que la acosa? Obviamente las mujeres pueden salir a la calle solas de noche y ponerse la ropa que quieran, sin que nadie juzgue su estilo de indumentaria, y a quienes hay que perseguir es a los acosadores y a los violadores. Eso es obvio. Pues en el caso de Pablo Iglesias yo veo la misma lógica. Aquí lo que hay es una campaña de acoso, una campaña de desprestigio y de destrucción de una persona y su familia, que es responsabilidad directa de los medios de comunicación.
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Estas campañas de desprestigio son una lacra para la calidad democrática de cualquier país. En el caso de Podemos se trata de una campaña de desprestigio y acoso, que comenzó hace cuatro años y no ha parado nunca desde entonces, no descansan ni los fines de semana, todos los días una noticia difamatoria, cada día una cosa diferente. Van probando noticias de todo tipo, hasta que dan con una que causa efecto en el público, y entonces la explotan. Ahora parece que han dado con la adecuada. Esta noticia ha causado indignación a nivel internacional. Eso significa que esta campaña es efectiva, da resultados, por eso la explotan. Se trata de un ataque coordinado y sin tregua. Es gente sin escrúpulos, basura de personas que se venden por cuatro monedas. Los que les pagan por buscar tuits de Pablo Iglesias del año 2012. El twitter de Pablo Iglesias tiene 18.000 tuits, para que se vea del tipo de ejército que tiene esta gente en las redes sociales, son los mismos que escriben en masa mensajes de odio en las redes sociales. En internet y en las redes hay ejércitos de trolls pagos, en todo internet. La manipulación es igual o peor que en los grandes medios de comunicación. ¿Quién paga a estos ejércitos de trolls? Pues, tal como se explica en este artículo de 2016 [https://www.eldiario.es/zonacritica/trolls-mercenarios-servicio-PP_6_562103810.html], en algunos casos se pagan con dinero público, o sea lo pagamos nosotros, algunos gobiernos del PP como el de Esperanza Aguirre en la Comunidad de Madrid invierten dinero público en estas campañas. En la mayoría de los casos los paga la trama Púnica, o sea la mafia. Son básicamente las cloacas del estado. El daño que hacen es miserable, y su objetivo es claro, seguir trincando, quieren seguir recibiendo esos contratos públicos. El dinero del estado, que es mucho dinero, no quieren que se reparta o se redistribuya, lo quieren para ellos, me refiero a los contratistas de la Púnica, son ellos los que pagan a empresas de servicios de internet para que hagan campañas de desprestigio en redes, tienen formas de influir en periodistas y medios de comunicación para que difundan sus noticias, incluso medios progresistas, luego ellos les dan tratamiento a través de las redes con sus ejércitos de trolls. Así se moldea una campaña de desprestigio. Es todo un trabajo, lo tienen perfectamente diseñado. Todo para desprestigiar a la izquierda, para que sigan gobernando los mismos y ellos puedan seguir recibiendo sus contratos públicos. Esa gentuza, es inhumana, no les importa destruir seres humanos, no les importa nada, su única ideología es el dinero.
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Estas campañas de desprestigio, en la mayoría de los casos están dirigidas a políticos de izquierdas, pero no siempre es así. Existen algunos casos de políticos de derechas víctimas de campañas de desprestigio. El ejemplo más claro es el caso de Cristina Cifuentes, una política del PP que presuntamente está implicada en el caso de corrupción Lezo, y presuntamente ha cometido un fraude universitario con el máster de la URJC. Por esos presuntos delitos, Cifuentes deberá responder ante la justicia. Se respeta su presunción de inocencia hasta que haya una sentencia judicial, y tiene derecho a defenderse. Sin embargo no ha sido así desde que el periodista considerado progresista Ignacio Escolar destapase el escándalo del máster. No se ha respetado la presunción de inocencia de Cifuentes. Ha sido declarada culpable desde el primer día por todos los medios de comunicación sin excepción, y en todas las redes sociales. Muy bien, esto tiene un nombre, y se llama campaña de desprestigio. En mi opinión es claro que esta campaña es una maniobra gatopardiana para tumbar al PP en la Comunidad de Madrid pero continuar sus políticas con un eventual gobierno de C’s en 2019. Que todo cambie para que todo siga igual. Todo esto que digo, que en un principio podía sonar extraño, se confirmó el día que el medio de extrema derecha vinculado con las cloacas del estado y con la mafia okdiario, publicó el vídeo de Cifuentes en el supermercado. Un video que la mafia de la Púnica tenía guardado desde 2011, y que usaron para chantajear a Cifuentes todo este tiempo desde entonces. Viene al caso recordar el asunto de Cifuentes, por las declaraciones que hizo Pablo Iglesias el día que se publicó el video del supermercado. Pueden verse aquí [https://www.youtube.com/watch?v=tISHmAiB9gs]. Iglesias dijo “Cifuentes debe dimitir por el caso Lezo, y no por ese video. En política hay límites y destruir a un ser humano es inaceptable”. En mi opinión esas palabras demuestran no sólo la coherencia de Pablo Iglesias sino también su nivel de ética y humanidad.
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Por último también ha suscitado polémica la decisión de convocar esta consulta por parte de Pablo Iglesias. Se ha dicho, desde sectores de la izquierda, que se trata de un plebiscito bonapartiano que demuestra el talante autoritario y antidemocrático de Pablo Iglesias. También se ha dicho que no se puede trasladar a la militancia del partido lo que es una decisión personal, el error de una persona. Estas críticas, son legítimas. Sin embargo son inoportunas. Los que hacen estas legítimas críticas, parecen no darse cuenta que ahora mismo hay una concentración de fascistas en la casa de Pablo Iglesias, parecen no darse cuenta de que hay un evento en facebook para convocar una barbacoa ocupando la casa de Iglesias, y que a esa convocatoria han respondido más de 60.000 personas. Esto ha sido denunciado a la policía de Galapagar, que ha respondido que no van a implementar ningún dispositivo de seguridad extraordinario por este asunto. Estas personas de izquierdas, que se dicen a sí mismos antifascistas, en mi opinión deberían reflexionar lo que significa el antifascismo, teniendo en cuenta que hay fascistas rodeando la casa de Pablo Iglesias y de Irene Montero, que está embarazada. Ante esto yo solo puedo decir que, en primer lugar la consulta se ha convocado según el reglamento de convocatoria de consultas establecido en el documento organizativo aprobado en la última Asamblea Ciudadana de Podemos, en la que votaron 155.275 personas. Y por otro lado que esta consulta no es ningún plebiscito para decidir si aprobamos o no la compra de la vivienda de Pablo Iglesias, no es una pregunta para ver si nos gusta la casa, o si nos parece un chalet de lujo en el que sólo puede vivir la casta corrupta. Esta consulta es una moción de confianza. La primera vez en la historia de España que el secretario general de un partido político se somete a una moción de confianza ante los militantes de su partido. Aquí no se está debatiendo sobre la vida privada de Iglesias y Montero, aquí se está decidiendo si siguen en sus cargos o si dimiten. Quien piense que deben dimitir, por el motivo que sea, que vote. Así de sencillo.
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Por estos motivos he votado que Iglesias y Montero sigan en sus cargos. Esto no significa que no tenga críticas a su gestión. Esto no significa que no crea que puede haber determinadas contradicciones en el discurso de Podemos y su acción política. Siempre las hay. Como las hay en el ayuntamiento de Cádiz cuando se otorga un contrato público para construir fragatas de guerra para vender a Arabia Saudí. Teniendo en cuenta la postura de Podemos contraria a las políticas de colaboración con Arabia Saudí, es una contradicción notable. A pesar de ello, a pesar de determinadas contradicciones, Pablo Iglesias defendió al alcalde de Cádiz José María González “Kichi”, como se defiende a un compañero de partido, cuando fue la polémica del contrato con Arabia Saudí. Tal como dijo ayer Pablo Echenique, es imposible que no haya contradicciones, siempre las hay. Como es una contradicción defender la paz en África cuando todos tenemos un teléfono móvil fabricado con mineral coltán, mineral que se extrae en países de África en conflicto. Cuando hay contradicciones, cuando se cometen errores, las críticas internas, hay que hacerlas, siempre, no hay que callarse nada. Pero hay que hacerlo por los canales adecuados, y dando a cada cosa la importancia y la relevancia que tiene.
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Yo he criticado en muchas ocasiones a Pablo Iglesias y a su gestión como secretario general, lo he hecho en Plaza Podemos y en los foros de debate del partido, he usado las plataformas de Reditt y Appgree, he participado con mi voto en todas las consultas y primarias, y he defendido mi posición en todas las asambleas ciudadanas, en la mayoría de los casos posiciones contrarias a las de la corriente mayoritaria. Sin embargo en este caso quiero expresar mi total apoyo a Pablo Iglesias e Irene Montero, y ole sus ovarios porque se están enfrentando a la mafia de este país, con su dignidad por delante.
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Un abrazo
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2018.04.07 18:18 marvarlife Al perro más flaco se le pegan las pulgas!

Al chucho más flaco se le pegan las pulgas!
Ya el Fulgencio estaba cansado de tanta fregadera. Cuanti cosa que saliya mal era siempre él el culpable, naiden más!. Y esto le pasaba siempre, no importaba dónde, ni cuándo ni cómo, era él, siempre él.
Estaba casi convencido que, como decia el dicho del Tío Licho, que él era el chucho flaco y que por tanto siempre a él se le pegaban las pulgas, es decir, no importaba qué había pasado, cómo había pasado, dónde había pasado, lo que fuera; éra claro que era él el responsable...”al chucho más flaco se le pegan las pulgas” resonaba en su cabeza.
“A la chucha Maria, yo mejor me voy del cantón que ya no aguanto todo esto” dijo el Fulgencio ya sin ánimos de nada, derrotado y cansado de tanto batallar, de tanto aguantar con todo lo que le achacaban. Y agarró su matata onde puso dos mudadas viejas y zas!, se fue rumbo a donde le apuntaba la nariz.
“achis” dijo, como reflexionando, “si el mundo es grande y mis caites estan nuevitos, a volar caite pues y a echar pulgas a otro lado!” Y no escuchó los lamentos ni razones de la Maria ni de los cipotes quienes le rogaban dejara esa locura, que ellos lo necesitaban allí con ellos.
“nombe hijos, nombe Maria, yo me voy a ver quiago porque la verda quiero algo mejor pa ustedes. Este pueblo esta maldito y agora me voy y en cuanto pueda me los vengo a trer, se los prometo y pongo a Diosito como mi testigo” les dijo jurando haciendo cruz con sus dedos y con un sonoro beso en el dedo gordo y levantando la cruz al cielo; “adiós!” dijo y se fue con una determinación nunca vista en él.
Y caminó por los cerros y Colinas pasando por algunas viejas aldeas y caseríos y vió con tristeza que el mundo estaba como que muy pobre por todos esos lados; pero, el seguiría caminando, buscando, que según le habían contado, allá en la gran ciudad había trabajo, mucho trabajo y mucho pisto.
Ya las tortillas con queso seco se le habían acabado y sólo le quedaban dos pesos que no podía gastarlos sino en caso de ultra urgencia. El hambre no era de urgencia, el estaba acostumbrado a pasar hambre y además, había en el monte jocotes de pitarrillo y mangos indios que igual servían pa aplacar los ruidos de sus tripas protestonas.
Medio cansado se recostó a la orilla de un cristalino río que había encontrado. Puso su matata de almohada y se quedó viendo pal cielo azul. Pasó más de dos horas, viendo las nubes hacer remolinos y formas diversas allá en el cielo; estaba ido, pensando, soñando con la gran ciudad. De vez en cuando miraba pasar los grandes aviones allá a lo lejos y los miraba desaparecer en la inmensidad de aquel retechulo cielo.
Y se quedó dormido, soñando que un día sería él uno de los pasajeros de aquellos animals voladores; o talvez hasta el “motorista” de esos increíbles chunches!”. Estaba profundo, los ronquidos se esparcían por todos los alrededores y ni las moscas que se le paseaban por los lacios bigotes lograban despertarlo de su profundo soñar.
“Rrrrrrrrrrrrr, Nioooooo, Rrrrrrrrr….” Se escucho el sonido de un avión pequeño acercándose al río. El ruido de las hélices y los motores despertaron al Fulgencio; asustado sintió como si estaba en los algodonales de la hacienda de los Miranda donde cuando andaba en la corta de algodón, sin previo aviso, la avioneta que regaba veneno pasaba por encima de ellos, los cortadores, lanzando el DDT y otros polvos mata bichos. “Sólo mata los bichos, no es malo pa la gente” les decía siempre el caporal. “Sigan muchachos que falta semanas para terminar los cortes!”.
Pero esta avioneta era más grande y parecía que se iba a estrellar contra el río, volando bajo, requete bajo. “A la chucaha, solo falta que esa avioneta se caiga y me echen la culpa a mi” dijo el Fulgencio; “yo mejor me voy!” Y se paró y agarrando su matata se sacudió el remendado pantalón, tratando de sacudirse la arena de la playita del cantarín rio.
Y allí es cuando vió aquellos bultos caer desde la fulgurante avioneta; cayeron más de 30 bultos al río, y flotando se fueron yendo con la corriente río abajo. Uno de los bultos cayó casi a la orilla del río, del lado donde Fulgencio estaba y se atascó en una rama de un palo de papaturro que topaba con el río. “Achis, quizas al fin me llego mi diya de suerte; Seguro que esos son bultos de ropita usada pa la gente pobre de estos montes” dijo contento, y se acercó al papaturro y logró “pescar” el bulto.
Pesaba bastante, no menos de 50 libras y estaba muy bien empacado, inclusive protegido contra el agua – resistente al agua, como decían de los relojes Timex que a veces pasaban vendiendo por el cantón y que nadie podía comprar – y, “que gueno, la ropita no se mojó, que guena suerte!” dijo el Fulgengio muy animado y contento con su suerte.
Y se echó el bulto al hombro y caminó de regreso a su aldea. Llegó re cansado, las canillas temblando, 50 libras y sin comer no era tan chiche pero lo animaba el pensar que llevaba ropitas pa su mujer y sus hijos y la que sobrara la llevaría al tiangue del pueblo pa vender y sacar algunos pesos pa los frijoles.
“Bien dice el dicho, más vale tarde que nunca, verda Maria?” dijo Fulgencio con cara de satisfacción, orgulloso de poder traer algo Bueno a su familia. Y la Maria aun incrédula, presintiendo que alguna cosa mala podia traerles aquel chunche, se fue un tanto renuente a traer el cuchillo romo que usaba en la cocina pa cortar la yuca.
Le dió el cuchillo a Fulgencio quien, con ansias de descubrir lo que venía; comenzó a cortar con gran cuidado -para no romper ninguna pieza- aquel perfectamente amarrado bulto. Le tomó casi diez minutos desmaniar el dichoso bulto, se imaginaba cuanta ropa bonita venía, ropa de marca de la mandan los gringos pa los pobres del país pero que casi siempre se la cogian los encargados de recibir y distribuir y nunca llegaba a la gente que verdaderamente necesitaban.
“Achis, mira Maria, no es ropa este volado, crio que es harina de maiz seco!” dijo el Fulgencio desanimado y triste. Y la probó con un dedo. Estaba amarga y de un gusto feo.
“que mala suerte Maria, ya está pasada la triste harina, está amarga y tiene un sabor refeyo” exclamó ya enojado. “ya deciya yo, que esto era muy gueno pa ser cierto, malaya mi suerte!” dijo mirando al cielo como reclamando a alguien por aplastarle su efímera alegría que le había durado un solo día, el día entero que le llevó en regresar al rancho con el bulto al hombro.
Se sento desalentado y cabizbajo, ahora sí, se decía a si mismo, que todas esas babosadas y malas suertes eran su culpa, y que a lo mejor, en verdad, el estaba “salado” y que todo lo malo que ocurría a su alrededor era su mera y única culpa.
Agarró el bulto y lo tiró en el patio de atrás del rancho a la par de un majoncho sin majonchos. “Lo siento Maria, me voy agora mesmo que tengo que seguir mi pensada”. Y no hubo ruego ni llorada de cipotes que lo disuadiera de retomar su, momentaneamente parado Proyecto.
“me voy a buscar la vida y no pararé hasta que estos mis caites estén gastados hasta las lonas o hasta que venga con diez mil pesos pa construir una casita Buena” dijo con gran aplomo, Seguro que ahora si no regresaba sinno era con suficiente pisto pa la casita y pa comer bien. Y penso que su viaje hacia oriente no le habia traido suerte y decidio salir rumbo opuesto, hacia occidente, talvez, si tenia suerte podia llegar a la mera capital donde si abundaban los trabajos. Paso tres dias camina y camina, por ratos conseguia Jalon montado en alguna carreta de bueyes o en tractors jala cana. Llego a un pequeno pueblo de calles empedradas y casas de calicanto, techos de teja roja. Le parecio re bonito, un carretero le habia dicho que en ese pueblo habia gente de pisto que talvez con un poco de suerte podria conseguir trabajo. Camino hacia el centro, como le habia indicado el carretero y paso enfrente del parque del centro donde alrededor se veian casas mas grandes y mas bonitas, con sus grandes corredores y amuebladas con muebles de madera fina y hamacas tejidas. Era la zona de casas de los ricos del pueblo y tambien donde en el lado opuesto a las grandes casas, se erigia una Hermosa iglesia de estilo barroco con su gran campanario y sus grandes y elaboradas puertas de maderas finas. A la derecho de la iglesia estaba el edificio de la alcaldia municipal, una construccion de paredes blancas y adornadas con ladrillos rojizos que contrastaban y resaltaban con buen gusto la moderna construccion.
Fulgencio estaba anodadado y miraba pa todos lados, este pueblo era “arrecho”, una chulada, nada que ver con su caserio pobre. La gente se paseaba, bien vestida y alegre por el gran parque, algunos iban rumbo a la iglesia, otros sentados en las comodas y preciosas bancas de madera y hierro forjado bajo las sombras de los frondosos arboles de abetos y pinos verdes.Estaba Seguro que era aqui, en este pueblo, donde su suerte cambiaria; y, con fervor y mirando hacia la Hermosa iglesia le pidio a Dios que esta vez si le echara una mano de deveras; que confiaba en el, que cuando regresara le pondria un altar al nino Jesus y a San Crisantemo, se lo prometio con gran fe y devocionacompanando se peticion con una serie de siete persignaciones y supiros.
Mientras esto pasaba, alla en el rio donde habian caido los bultos del cielo, habia pasado a darle agua a su burro un campesino del mismo caserio donde Fulgencio vivia. Mientras tomaba agua el y su burro, vio a lo lejos una polvareda. Por puro instinto y, por si acaso, escondio al burro en los matorrales y el se escondio detras del palo de papaturro y se quedo alli en silencio, observando la polvareda acercarse a gran velocidad. Era un gran pickup truck, un Toyota nuevecito del que se bajaron cuatro hombres armados con fusiles y pistolas. Se miraban como personas de “malas pulgas”, y recorrieron la orilla del rio buscando algo y maldiciendo su mala suerte.
Uno de ellos, el que parecia ser el mero jefe dijo en voz alta y de pocos amigos: “Busquen bien pendejos que si no encuentramos ese paquete nos jodemos todos!”. Y buscaron por casi una hora y no encintraban el tal paquete. El Jefe hablo de nuevo y dijo: Si el paquete no esta por aqui, alguno de estos campesinos estupidos lo ha de haber encontrado. Vamos a pasar por los caserios y ofrecemos una recompensa a quein sepa de el paquete o a quien lo tenga. Y se fueron de aldea en aldea y nadie sabia nada. Chilo, el campesino amigo de Fulgencio suspiro hondo al ver a aquellos maleantes irse. Con seguridad pasarian por su aldea pero alli, segun Chilo, no encontrarian nada pues en su aldea la gente no salia pa ningun lado; el era el unico que con su burro acarreaba lena pa vender en los caserios de los alrededores. “amonos burro no vaya ser el diablo questos maishtros nos encuentren y piensen que nojotros encontramos su bulto” Y se fue a paso rapido a su casa alla en la aldea antes que otra cosa sucediera. Llego medio asustado aun, pero ya mas tranquilo. Le conto su mujer, la Nancha, que unos hombres como guardias, bien armados, habian pasado por la aldea buscando un chunche y que pagaban diez mil pesos a quien supiera de ese volado. “diez mil pesos, t epodes imaginar vos Chilo!” dijo la mujer hacienda ademanes y sonando con todo ese pisto en la bolsa de su desgastado delantal.
En la casa de Fulgencio, la Maria se asuto al ver aquellos cuatro enpistolados. Tenian cara de malos y le temblaron las patas al escuchar que andaban buscando un bulto y que daban una recompense en puro cash, diez mil pesos, sin ahcer preguntas ni averiguaciones. La Maria solo les dijo “no senorones, aqui no hemos visto nada”. Los hombres se fueron rumbo a la siguiente aldea, se veian frustrados y desesperados; Maria corrio al patio y vio que el paquete estaba alli y sintio un escalofrio sabiendo que era eso lo que aquellos hombres peligrosos buscaban. “es que ese burro del Fulgencio solo en problemas nos mete!” dijo la Maria; “malaya que ni estando lejos nos siga trayendo mala suerte; Dios nos libre” dijo enfadada, pero mas que enfadada, re afligida. Se fue donde su amiga la Nancha a preguntar s estaba por alli el Chilo. “puesi aqui esta vos Maria, pa que tee s gueno ese gueno para nada?” Y le conto el cuento de los enpistalados y le conto que el Fulgencio habia hayado el tal bulto pero que ella no habia tenido valor de decirselo a los hombres pues le dieron miedo con sus caras de bravos y malas gentes. “Achis, Maria, ya salimos de pobres; orita mesmo me voy a buscar a esos maishtros y les entrego el bulto” dijo emocionado el chilo quien habia escuchado la conversacion de las mujeres. “estas siguro vos Chilo?” dijo la Nancha con el seno bien fruncido de pura preocupacion. “hay que tener cuidado que la Maria tiene razon, esos hombres se ven como malos. “no seyas bruta mujer, no ves que esos dijeron que el tal paquete valia mas de “cincuenta mil verdes”…y verdes son los meros dolares grngos, asi es que diez mil pesos es como que nada para ellos” Se fue Chilo a buscar a los duenos del Famoso paquete. Como pudo lo amarro de nuevo y lo subio al lomo de su burro y se fueron. Poco habian recorrido cuando vio venire n sentido contrario la veloz polvareda que ya antes habia visto alla rio abajo. Y se paro en el medio de la callejuela de polvo, mas apta para carretas y burros que para vehiculos motorizados, y les hizo senas de parar. “que te pasa idiota, apartate o te aplastamos” le grito desde la cama del pickup uno de los pistoleros. Chilo no se aparto y, por lastima al burro mas que al bruto campesino, metieron los frenos y pararon. “guenas tardes senores, aqui les traigo el bulto que buscan, lo encontro mi amigo el Fulgencio y penso que era ropa usada pero solo encontro un polvo rancio y dejo el paquete tirado”. Se miraron los bandidos los unos a los otros, incredulous, era una gran suerte, se habian salvado de una segura muerte; el gran Jefe de la capital nunca les habria perdonado esa perdida. Se bajaron y comprobaron que, en efecto, era el tan ansiado paquete.
No sabian si matar de una vez a Chilo y su burro o si dejarlo ir. A ellos les daba lo mismo una cosa o la otra. Se inclinaron por lo mas facil para ellos, matarlo y ya. “Diosito me los puso en el camino, son ustedes el milagro que mi chero Fulgencio y yo hemos estado pidiendo dende anos atras; con el pistillo que ustedes nos daran, salimos de pobres; bandito sea el nino de Atoche y ustedes” les dijo alegre Chilo. El jefe hizo senas a sus tres matones que se detuvieran. Las palabras de Chilo le recordaron de su propia historia, cuando el era pobre e ingenuo, cuando el era bueno y sin mancha. Y alli mismo saco de su bolsa los diez mil pesos prometidos, se los dio al Chilo quien jamas en su vida habia visto semejante rimero de billetes, todos de cien pesos cada uno. Era pisto equivalente a diez anos de trabajo de el y Fulgencio juntos. Vaya con Dios amigo, jamas cuentes de esto a nadie, dijo el jefe a Chilo.
La Maria construyo su casita con sus cinco mil pesos y hasta le sobro pa montar una medio tiendita. El Fulgencio regreso un ano despues, venia con quinientos pesos que habia logrado ahorrar, no era mucho, pero al menos era algo pa comenzar se habia dicho. De todas maneras ya se sentia muy triste y solo lejos de su Maria y sus cipotes con quienes no se habia podido comunicar desde el dia que se fue. Se sorprendio al pasar por el ranchi del Chilo; ya no era un rancho, era una bonita casa de adobe y tejas de la que en el techo salia una antenna de television como la de sus patrones alla en San Chico, el pueblo de los maishtros ricos. Pero estaba ansioso por llegar a su rancho y siguio de largo.
Se acerco a su rancho que ya tampoco era un rancho. Era tambien una bonita casa, igual que la del Chilo, y con un rotulo de la Coca Cola que ademas decia Tienda Maria. Y salio Mariay los cipotes, y se abrazaron y lloraron emocionados, al fin de nuevo juntos y dijo la Maria con risas y Alegría “Todo esto es culpa tuya Fulgencio”…y nunca más quiso Fulgencio escuchar ni repetir aquel dicho de que “al chucho mas flaco se le pegan las pulgas”
Y la María, Fulgencio, los cipotes y hasta Firulais vivieron felices hasta que...queeeee?!
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2018.02.05 17:06 racortmen '' Ese cerdo del que me habla ya no se encuentra en nuestras cochineras'' ( Industrias El Pozo )..parecida a aquella de Mariano '' ese señor del que me habla,,''

La primera frase alude aquella otra de Mariano, ese que según los que le afinan el CIS es uno de los preferidos en las encuestas afinadas, "Ese señor del que usted me habla" para referirse a Bárcenas, ese del ''Luis se fuerte''...
Tampoco hay que olvidar a Cospe con su:
"La indemnización que se pactó fue una indemnización en diferido. Y como fue una indemnización indifi... en diferido, en forma, efectivamente, de simulación, de... simulación, o de... lo que hubiera sido en diferido en partes de una... de lo que antes era una retribución, tenía que tener la retención a la Seguridad Social." refiriéndose a Luis que luego se reciclo en ''ese señor del que me habla''.
Bueno pues Mariano y su sarpullido naranja podrida son los preferidos por los españoles en la encuesta afinada del CIS, para mear y no echar gota¡¡¡ grandes oradores todos estos que manejan la elocuencia con gran habilidad.
Parece que en las cochineras de EL POZO había animales maltratados y algun muerto, pero naturalmente EL POZO lo niega, faltaría mas'¡¡ y el mandril corrupio PPero murciano le apoya, '' pues no faltaría mas, con la iglesia habéis topado, amigo Sancho¡¡ siempre hay que negar todo aunque te pillen con los gayumbos bajados.
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Todo esto sirve para afirmar que uno que duda de que llegáramos a la Luna en 1969, a solo 380.000 kilómetros de la Tierra, llevaban los yanquis varios años ronroneando eso de llegar a la Luna ''para ganarle a los rusos'' que les llevaban delantera en lo espacial y afinaron la llegada claro.
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Tampoco es creíble que a Kennedy le dispara un solo hombre, en unos pocos segundos y con una trayectoria de una bala en zig zag, peo nos lo creímos, faltaría mas¡¡ es lo cómodo.
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Lo del avión del pentágono ni de coña, solo hay que ver los daños del impacto, nunca se vio el avión. .
Tal vez Blesa ande por ahí con el rostro cambiado en algún paraíso tropical, le afinaron un suicidio, sicopatas de esas cochineras no se suicidan porque no tienen remordimientos y cuentan además con la ayuda de una justicia tripona que les afina lo que les haga falta.
Entonces, por que nos vamos a creer lo que dicen esos de ''ese cerdo ya no esta en nuestra cochinera'' que mienten siempre como bellacos, apoyados por la banda de chaperos y meretrices de las letras vendidas al peso?
Todo muy afinado, si señor, por cierto como el resultado de las elecciones pasadas, todo muy sospechoso porque poner eso, las elecciones y el CIS, en manos de los de la cochinera azulona es como dejar un caramelo en la puerta de un colegio.
Además para que nos vamos a engañar, este es un pueblo de [email protected], es muy fácil manipularlo y engañarlo, llevan haciéndolo 80 años y lo tienen ya bien domado, se lo creen todo, incluso lo de que ese cerdo del que me habla ya no esta en nuestra cochinera.
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